笔趣阁>玄幻奇幻>相师修仙传>八、香火,谁的专利?

按照玄午所述,他所知的是修仙而不是修真,其共分九大境界。

第一大境界为炼气冲脉境,其认为人体有二十四条经脉,联通周身三百六十个穴窍。主、副、辅经脉各分五行阴阳,以应对天地感应十二方位,这一境界分为十二层。

第二大境界为炼魄静魂境,在体内修成七个脉府,让巡游于五脏六腑的七魄以阳含阴,由动转静。同时开辟天地人三宫,使三魂清而归元,阴以生阳,凝炼神识内视外放。这一境界分为十层。

第三大境界为先天不漏境,蓄气化液,亏损渐消,餐风饮露仙基就,魂魄清明不染尘,这一境界分为十层。

第四大境界为十方湖泊境,涓涓细流归府宫,培魄养魂成湖泊。这一境界分为十层。

第五大境界为晶府丹宫境,府结晶,宫凝丹,这一境界分为十层。

第六大境界为天地觅法境,法天象地以成自法。这一境界分为三层。

第七大境界为融合化婴境,晶丹融合化成形,魂魄融入化灵婴,这一境界分为七层。

第八大境界为化实入虚境,只有化虚入灵体,才能让实归于虚,这一境界分为三层。

第九大境界为虚实自在境,虚实由我不由天,自在游乐天地间,有朝一日风雷降,骑龙长笑上九天。

至于破空者,去了什么地方,后面还有什么修炼境界,就不是现在的玄午所能知道的。

林印听完后,震惊异常,原来真的有修仙一说,而《黑白经》中记载的就是修仙法门,如此看来道家典籍所记载的修真也不是空穴来风,道家修真讲究精化气,气化神、神返虚、虚合道,也即道家典籍所载:去凡凝精精化气,凝气化液入筑基,炼液成晶结金丹,神识入丹脱元婴,一旦出窍虚化了,化神炼虚已大成,实变虚兮虚变实,虚实融合成一体,若想长生难上难,渡过大劫才成仙。

修真与修仙有如此多相似之处,不知二者的修炼法门孰优孰劣?细想读过的道家经典,好像只有境界描述,没有半点修炼心法,看来以后要多多留心道家术法。在这个真气稀薄,资源奇缺的世界,如能取长补短,或许能加快自己的修炼速度!至于能否修炼至虚实自在境,尽力而为吧!当下最为紧要的是处理相师庙的问题。

林印把相师庙老祖和白蟒以及自己的担忧细细对玄午讲了一遍,玄午听言说道:“一条小蛇,何足挂齿,正好这儿缺少一个看门的,收来就是了!只是香火之气想来应该就是那种特殊的力量,那绝对是个好东西,把相师庙搬到这儿,就再也无法吸收这种力量,实在有些可惜!我们现在就去,看看情况再做决定。”

白蟒山山如其名,山体蜿蜒曲折,状若伏地前行的巨蟒,相师庙就建在靠近山势尽头约百余米处。玄午凌空而立,感受到天地间稀薄的真气,不禁叹息连连,不知自己被黑白真人封印期间,这方天地发生了什么,竟然退化到如此恶劣的程度!这样的环境不要说出现自在境大能,就是要修炼至晶丹境也艰难万分!

玄午稍加感应,已经明了,白蟒山乃白蟒肉身幻化,相师庙正压在白蟒的七寸处,神像座底,一团魂魄所化光网状囚笼内,一条正在沉睡的迷你小蛇应该就是白蟒的魂魄。

庙前天地坛内飘绕的香烟中,夹杂着一丝丝来自烧香者的心念之力,这种心念之力也叫万灵念力,是有灵之万物因一时一地一事一物,而由灵魂萌芽经内心深处感念而发的一种心愿达成的原始契约!乃信仰之力最原始的体现!万灵念力对魂体或灵体有稳固作用,可以加快虚物实体化!而且如果这种念力汇聚极多,甚至可以上达天闻下传地知,并且能在小范围内更改某些固有的天地规则。

“老大,这些念力不仅对虚物有好处,就是对我们的魂魄也有作用,你看能不能把我的塑像也供奉在庙里,我可以分一缕分魂留在庙内,既可以帮忙镇压白蟒,也可以阻挡邪灵入侵,还可以指导你父亲炼体”玄午说完后,满眼期待看着林印。

这倒不失为一个好办法,但老祖那缕魂丝怎么办?念力对老祖的恢复作用已不容置疑。玄午称林印老大,那是一种抬敬,林印绝对不会认为玄午能无条件供自己使唤。从玄午对林伤的态度也是不冷不热,就可以看出除了林印其他人谁也入不了玄午的法眼!现在玄午没有提到老祖,说明就是把老祖魂丝留在庙里,玄午也不可能将念力给老祖分享!那和收了白蟒,搬走相师庙有什么区别!

面对玄午急切的眼神,林印思索片刻说道:“有庙的地方,就有烧香的,这儿的香火虽然旺盛,但和大庙宇比起来,简直不值一提,以后和我去外面走走就会明白,什么才叫香客如云,信徒万千!再说神炎国有两千多个县,那个县没有两三处大庙宇,依你的修为,那儿收不到这么点念力!如果实在不嫌弃这座小庙,我可以在相师庙旁边另修一座庙宇,专门供奉你的分魂”

“林印不可胡言乱语”不待林印说完,林伤疾言厉色打断林印说话。可能觉得自己语气有些太过严厉,林伤顿了顿才又缓缓说道:“掠夺香火,建庙立寺并没有你们想的那么简单!有些事情想想、说说还没什么,但真要做出来就犯了某些禁忌!”说着伸手指了指天地。

林伤自幼参悟相学,后来又给老祖做马童,其中厉害了然于胸没,“庙宇乃奉祀神、佛、仙、前代先贤、历史名人以及与黎民


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