葱叶青青杏花黄，摘来云朵做衣裳；樵农匆匆行四野，**翩翩遗钗凉。
天凉好个秋，金秋十月，孟林国最忙碌、也是最美丽的季节。每年的这个时候，北国冰寒南下受曲岭所阻，凌风四散化做丝丝凉线，吹散了酷暑躁意与难耐，吹黄了天上的云朵与地面原野，同时以无声的方式提醒人们，是该准备迎接那皑皑罩衣的时候了。
备冬是每种生灵每年都要做的事，皇帝大臣、军卒农夫、商贩技匠，孩童、老人、汉子、妇人莫不如是；秋风秋日秋云的注视中，上至国都大市，下至农野山林，远至仙宗庙宇，荒至枯涧孤崖，处处可见忙碌的身影、匆匆的脚步，与一张张象征丰足的笑颜。
喔，还有那些隐藏在各个隐秘之地，飘渺于山巅与云峦的仙人。
岭南三国中，与其它两国相比，孟林是个富足的地方。背靠曲（驼）岭，南临莫愁湖，西依灌川河，东起幻梦原，地形狭长的孟林国山多而不荒，气候微寒不冰，雨水足而不滥；兼有山川灵修，气机醇厚，养育出、养育着无数勤劳质朴的山民。
喔，还有那些相较他国不喜争执，以好助乐施闻名的孟林仙人。
四句小词说不尽孟林国秋意繁忙与欢喜，其中**指的便是仙人，也就是修士。以**翩翩形容修道之人，足见孟林修士在凡人心内的地位樱灰蓬挝⒘刮奕耸叭。展现的是凡间对修家的尊重与喜爱，或者可以说成一种别样羡慕。
用一句话形容孟林，这是个富饶而知足的国度。
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“采炎泉啰！”
自十月起，孟林国内到处可以听到类似呼唤。不明真相的人听了必定生出疑惑：难不成泉水还能采摘？
话题仍需物产说起，孟林国之富，不仅仅体现在供凡人、还有野兽乃至妖兽所需的物产极其丰足，还有灵气资源的充沛与一些特殊宝物。这里的宝物指的不是经过修饰祭炼的法宝，而是天生地养、能给修士带来帮助的......
嗯。很难给那些宝物冠以统一名称，比如一块山石、一颗青苗，都有可能是别处难以寻觅的宝物，还有细虫、杂鱼、鸟禽等等，谈不上有多珍贵，但对修士、尤其是那些刚开始修炼的修士而言。常能得到额外提升。
诸多宝物中，最有名气的是这种被称着炎泉的泉，其成因在于一种名为炎炎虫的灵物，靠吞食山精存活，并可反吐灵液，甚至能聚集出一块灵泉。
造物神奇自此可知。修真世界里的生灵非但能够吸纳灵气，还能反哺。因其喜食的山精多居孟林，炎炎虫几乎成为孟林独有之宝；更奇妙的是，炎炎虫的生存条件起步并不高端，上至修家下至普通百姓均可饲养，区别仅在于品质高低，成效几何罢了。
打个比方。最低级的炎炎虫，寻常百姓即可培育，虽不能诞生灵泉，但其所居之地的土壤与灵虫本身皆可用药，强身健体不在话下。品质稍高可上供王庭，因而获得不菲奖赏，一步登天不是梦。如要饲养高级炎炎虫，则需要修士才能做到，因它们的习性、需求均有层次上的提高，非凡人所能提供。
总而言之。炎炎虫可以提供灵气。灵气这个东西，修士永远都不嫌多。相比之下，炎炎泉虽然比不上灵石，但与直接从空气中吸纳相比快捷十数倍，因而各大修真宗门、家族乃至散修均会想办法拥有或者购买。为门人弟子或自己的修行铺路。
要饲养灵虫，除了提供必须的食物，还必须遵从其习性；总体上看，炎炎虫喜暖胃寒需昊阳之力滋补，又需山体内含阴脉方可满足。当然这是指那些品相较高的部分，若为寻常百姓，找一块向阳之地辅以几种手段也能存活，收获多寡与品质高低之差。
无数年研究，孟林修士总结出一套颇为完善的培育之法。数量少的话不值一提，如想最大限度获得灵泉，时间、地域均需充分利用。进而造成的结局是：孟林修士如凡人劳作一样春播秋收，范围尽可能放大。散修因地制宜挑选洞府，并在洞府周围安置炎炎虫的种子，范围通常不会超过其神识所及，家族相对大一些，最大的当然是那些人力充足实力强悍的宗门，甚者可达万里。
这样的宗门孟林国少有，如要举例的话，首先要提到的便是水仙宗。
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水仙宗，孟林国内规模最大、实力最强、同时也是背景最为过硬的宗门；其门人弟子、如将外门弟子计算在内可达万人，山门连绵千里；宗门三大长老皆为大修，据称那名大长老已临天人境，正苦苦闭关寻求突破契机。
提到这个，不能不说一下灵魔两域间的最大区别：顶层修士集中在哪里？从表面看，灵域内时常可见一地域博大的国度见不到一名化神修士，与魔域相比着实有些弱。比如魔域与灵域接壤的燃灵族，实力在百族中连中游都算不上，其老祖名为大修士，但从其成名后的年龄看，如未进阶早应该灰飞烟灭才对。由此想来，要么老祖归天故意隐瞒消息，要么就是早就破境成道，故意不宣罢了。
以此类比，魔域百族至少数十族拥有化神，大族拥有数名乃至更多，加上魔王宫......岂是动辄整个国度见不到化神的灵域所能对抗。
事实当然不是这样，区别在于灵域内各地宗门仅为基础，真正顶层建筑是那些组织与联盟。比如道院，九大尊者个个化神，且都是化神中的强者，加上深不可测的