笔趣阁>都市现代>乡村小农民>第六百一十一章 天星风水

慕容玲看着刘琴被打飞,笑嘻嘻的问旁边的刘剑兰道:“嘻嘻嘻,你爹把你最爱的弟弟打飞了,你也不管管啊?你是不是怂了啊?”

刘剑兰翻了个白眼说道:“我能怎么办啊?我又打不过我爹……”

种地。

这件看起来非常简单的事情,对于这些初来乍到的学生们,可是不怎么简单了。

有的灵草需要的环境非常的苛刻,有的需要特殊的培养方法,有的需要特定的风水,有的甚至是需要特定的阳光。

就比如金刚草,这种东西只生长在悬崖峭壁之上,只有那里才能够让金刚草那种坚硬的根茎得到足够的磨练还有生长。

在其他地方生长出来的金刚草,能用倒是能用,但是根茎没有得到足够的磨炼,药效就会削减将近一半。

这些东西都是非常值得注意还有小心的。

在刘田说这些的时候,就有人问了。

为什么金刚草不能够培养之后在打磨根茎呢?

刘田非常严肃的回答了这个问题:“因为金刚草的根茎,是他的本身。确实是能够把它拔出来之后,再一次打磨根茎,从而提高药效。但是这样不光是没有自然生长出来的金刚草药效强,并且会让金刚草的根茎严重受损……并且,在整片天地之中,灵气是最为基础的东西,你在挖掘灵草的时候,如果破坏了灵草的根茎的话……那真的就是罪不可恕的了。”

这也就是刘田要告诉他们的,林超乃是天地之间灵气的结晶,取之用之,但不可会毁坏其根。

之后刘田还在介绍一些灵草的特性,金刚草是因为必须要长在悬崖峭壁之上。tqr1

而另外一种的东西,需要特定的风水。

这个东西叫做飞灵明骨花,这个东西需要特定的风水。

钟灵锦绣之地,坐南朝北,山清水秀,依山傍水的地方,才会有这样的飞灵明骨花。

功效非常的简单,那就是强化筋骨,并且在一定程度上提升自己的灵气程度,这一切的一切都是飞灵明骨花的功效。

而今天,刘田主要就是让他们学习一些最为基础的风水知识。

刘琴自然就不需要说了,但是这些外国人……对于风水可真的就是抓瞎了啊。

而风水,简单来说呢就是一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。

在之前的一段时间,风水一直被说成一种比较迷信的东西。但是现在不同了,实际上风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。

风就是元气,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,而且也是从上古时期,就流传下来的一种贯彻天地的能力。

人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。

而这里的天人合一,也就是现在的陆地神仙境界了。

相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。但是其实风水出现的士气要更加的早,刘田非常的肯定在上古时代就存在了,之前灵帝便是此种学问等分钟高级的人。

而风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。其实不光是这些东西,当时几乎是任何一件事情都要牵扯到风水。所以在上古时代,风水万户千家都需要的东西。

等到刘田说到这里的说道,下面的学生们,就已经是一头雾水了。

但是有一个学生倒是对这方面比较理解,这是一个血族的学生,领了一个贵族礼说道:“尊敬的总指挥,我想知道,在华夏的悠久的历史之中,那些国王们是不是都是按照这个……风水,在选择自己的墓地的?”

刘田微微一笑,继续解释道:“首先我要解释一下,华夏的帝王,一般都是称之为皇帝的。其次,不光是皇帝的陵寝,是根据风水的建造的。上至王公大臣,下到黎民百姓,死后安葬的地方,都是根据风水建成的。而且你们在战场之上,看见刘琴还有刘剑兰两个人共同发出的一剑神威,都是根据阵法,从而实现的。”

这个血族的青年似乎对自己百年之后……好几千年之后肚饿事情非常看重,继续追问陵寝的事情。

刘田只能继续解释:“风水分为形法和理法,风水“形法”主要为择址选形之用“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外,还有“日法”用于选择吉日良辰以事造“符镇法”为补救各法选择不利的措施。

这些东西,那都是风水的范畴,而且风水涉及的范畴更加的宽广。绝对不会任何局限性。

而且华夏的风水学按照应用对象,又分阳宅风水,即阳宅相法,专司生人居住的城郭住宅的择址布形。而所谓的阳宅,也就是活人居住的屋子。

而相反的……有阳宅了,那肯定就有阴宅了。

阴宅风水,即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。所以,想要寻找古墓,或者是寻找风水极佳的灵穴,那都是需要风水大师的协助的。”

之前刘田还以为,他说这些,会让这些学生们,产生厌烦。

但是没有想到,这些人对于华夏的风水,似乎是多有感触啊


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