在云南短暂休整后，明军顺利开进缅甸，初始阶段，行军路线一马平川，纯粹是观光旅行，直至深入其境，才遇到的几个山寨，对于小山寨不顾而去，大一点的山寨在明军武力示威下，也表示接受明军占领。
甚至一些缅甸人听说他们北部的部落已经先期迁入大明，为没有通知他们而大骂不已。
“兄弟，现在我们搬过去不行吗？”。“大明对我们可要一视同仁啊！”缅人纷纷如此质询。
这些山寨之所以没接到消息，一是过去和沐王府也没联系，二是实在是由于地处偏远，土地贫瘠，没什么价值和实力，所以明军都是发放归顺凭证，接受其连人带地化入明土，就奔赴下一场旅程了。
在十五世纪的这个时候，缅甸南部有个叫阿拉干的小国，本来按照正常情况，他会在未来二十年内统一缅甸，建立一个漫长的王朝的，但现在这个历史进程全被打乱了。
当阿拉干人得知明军大肆入侵的时候，他们简直无法相信自己的五官，就算是看到了日月逆转一样无法接受。
因为除了元朝忽必烈时期曾经入侵缅甸外，中原王朝从来不会对缅甸的领土感兴趣，汉人政权一向是安于守卫，不乐于进攻的，而且缅甸人自认为他们的土地物产都比不上汉人的富庶，所以除了蒙古人喜欢到处征伐，狂占土地之外，其他汉人王朝都是安全的邻居。
明教建国以来，也一直没有对外扩张的计划，这么多年来，他们一直过着自足自乐的日子，从来不需要提防背后的邻家男孩一样的明朝。
若依实力，明军足以征服周边各国，甚至足以征服世界，但他们过去一直没有这么干，如今竟然这么大张旗鼓干了，简直就是蒙古人附体，这令阿拉干贵族们三观顿时崩溃，这已经不是他们熟悉的世界了，这是被穿越者强行改造的世界。
首都孟拱，国王西索和一群没头苍蝇般的大臣商量三日，毫无结果，有人建议逃入深山，有人建立立马投降，最后国王英明得采纳了宰相的高见——决定先搞一场大型法事再说。
一时之间，首都所有的和尚都被召集起来，人数超过了五万，而首都的守卫士兵只有四万。
缅甸素来信佛，百姓以出家为荣，年轻人大都会出家数年，再还俗成家，就和现在人一定要读个大学一样，才会被认为是个好青年一样。
五万和尚聚集在各大寺庙，燃起巨烛，挂起大璠，排成方阵，齐念佛经咒语，其中皇宫之中就有三千人在国王亲自指挥下搞起了奢华的烟雾缭绕的嘉年华大法会。
阿拉干军人之中，也很多人为逃避战争，临时出家，加入到这次庞大的“精神军队”中去，纷纷准备用嘴来击破明军。
国王对此毫无在意，还鼓励军人在营中挂起佛像，摆起道场，大唱经文。
戚继光得到此消息后，十分错愕，差点从马上跌了下来，脸色十分痛苦，痛苦的是他竟然面对是这样一个“可怕”的对手，简直是他战争生涯的灰色时代，胜之不武啊。
但他这种“高级痛苦”显然是不被人理解的，一个迷信的士兵把他用肉眼看到的情状，用“戚将军被敌诅咒，马上跌落”的谣言传了出去。
谣言越传越广，在明军中几乎人人知道了，一些胆小的人甚至开始失眠做噩梦，这事被特务头子邓林知道后，勃然大怒，请示戚继光是否要“对这些人军法处置，以正视听”。
戚继光沉吟了一会，忽然想起了什么，露出复杂的微笑：“这些人真是该死，不过先不要杀，你把那几个多嘴的抓起来，然后送到孟拱去。”
戚继光下令明军按兵不动，同时分兵两处，将一半兵力开往天竺东部方向，既然阿拉干人如此德行，他就提前开进天竺了。其余明军就在阿拉干边境就地休整，同时发展军屯工作，带领士兵开垦荒地，建造房屋，准备长期驻军。
他下令，凡是愿意留下的官兵，皆每人赐田白亩，赏银五十两，军中那些受到阿拉干人咒语可以杀人之谣言影响的人，他们怕在和阿拉干人的战斗中莫名其妙阵亡，最先请求参加军屯。对此，戚继光笑而不语，毕竟人家有相信谣言的权力。
军屯的历史可以追溯到汉武帝征服西域之后，这种措施十分有效，一直被历代统治者采纳，因为占领一块远方的土地之后，如果守卫者和这块土地没有切实的利益，没有深厚的感情，那么这块土地是守不长的。军屯作为一种强势介入，还能有效改造当地的文化，培养亲本国的势力，好处其实不是一般的多。
孟拱城下，斜阳夕照，城门上百余名士兵费力得站立着，他们后悔没像有些同事一样剃个光头，去参加和尚的法会，听说那里供应一天五餐，还有不限量的水果萨拉，绝对比这里做苦力强。
这时稀稀拉拉的树林里，十几个明军士兵歪歪斜斜得走过来，他们军服破烂，蓬头垢面，神情迷茫，其外表看起来像是刚逃出土匪窝里的难民，其神情像是中了巫术。
守城将军眼尖，率先看到了这股入侵者，顿时大叫大嚷起来。
虽然大搞精神胜利法，但是梦拱的守城将军倒没丢下老本行，比较干这行几十年了，你让他不守城，他还正是受不了，何况城门也是一个收费站，他和士兵们不一样，他一天的收入可远不止那些念经的和尚。
“你们带一队人出去把他们抓过来！”将军下了务实的命令。<