笔趣阁>仙侠修真>薇妮的异界生活>234.达达尼昂的线索

劳里把达达尼昂的画作全部整理,放在一起。达达尼昂以雕塑闻名,但是他同时也是一个杰出的画家、渊博的学者,以及狂热的历史考据爱好者。

劳里说:“达达尼昂晚年的手记,我都看过。里面有许多有趣的观点和一些尚未证实的猜测。具体的我就不一一细说了,我想说的是,达达尼昂曾经雇佣过一个佣兵团作陪伴,花了三年时间,游历了整个帝国,作各种考古工作。达达尼昂从《圣典》收集了许多细小的线索,他想找到传说中的爱与美之神,维纳斯的葬身之地。”

薇妮回忆起之前自己在艺术史课上所学的东西,脱口说:“流泪的维纳斯?”

劳里知道她指的是万神广场上的那座雕像,说:“是,我也是因为想到万神广场的那些不同寻常的雕像,想到或许我们可以从达达尼昂的作品入手。我记得你跟我说过,你奇怪为什么《圣典》里提到过司火之神赫非斯托斯、司水之神墨丘利、司土之神撒图努斯,司木之神阿多尼斯,但是没有提到过司雷之神。而世间的五大力量又是从这些神祗传递下来的,我在想,或许司雷之神就是维纳斯。”

薇妮说:“《圣典》,‘小册子’,本来就是收集而成的,也许是遗落了维纳斯是雷神这一部分。”

劳里表示赞同:“有可能。不过关于维纳斯的其他记载同样很多,包括语焉不详的维纳斯和阿多尼斯的故事]这不过,这个故事,我也是从达达尼昂的手记中看到的。”

听他们说话的时候,莉莉安欣赏着达达尼昂的浮雕,然后在薇妮和劳里的对话中插入了一句评论:“这些雕塑虽然趋近于写实,或者说。雕刻家尽量表现出写实的风格,但是显然他对于人体的了解还不够,肯定没有解剖过尸体。”

普通人看不出来这样细微的瑕疵,但是莉莉安是长期和尸体为伍的亡灵法师,一眼就看出了问题。

阿缇斯教堂存的画作除了早期教堂定制的几幅,其他都不是达达尼昂最著名的作品。据说这些画是达达尼昂画给自己的,主题也几乎都是在《圣典》里提得并不多的五大主神之一——维纳斯。画里的维纳斯漂亮得近乎完美,在写实主义中掺入理想主义的修饰,让每一个细节都精致到恰到好处,不管增一分还是减一分。都会让整个画面失去平衡。不过这种绝对的美丽,薇妮并不是很欣赏,太过完美的事物总是缺乏一种生机。

薇妮评论说:“我还是更喜欢达达尼昂早期的作品。胆大妄为且独树一帜。虽然技艺不够成熟,但是比起这些完美而无趣的肖像更有吸引力。”

劳里微微一笑:“但是他描画的是神祗,神祗就应该是这样,完美但是遥远。”

其中有一幅画的内容是luǒ_tǐ的维纳斯背对着画面,偏回过头来。下颌微颔,亲吻着怀里抱着的小羊羔。画里金色的光从左上方洒了下来,映照在了维纳斯身上,把她的脸庞笼罩在了金色里。但是画里的阴影并没有因为左上方的光源而改变,从阴影的角度看上去,光源更像是从观众的角度进入的自然光。

薇妮说:“这光线很奇怪。不过这又是当时盛行的象征主义吧。从天而降的金色圣光象征了创世神凌驾于众神之上。”

劳里沉思了片刻,说:“不是,这幅画上画的不是维纳斯。”

薇妮疑惑地“啊?”了一声。维纳斯谁也没有见过。当然没法判断是或者不是。

劳里指着画里的羊羔说:“羊羔这个主题,是在《圣约》部分才出现的意象。”

《圣典》主要分为两个部分,前一半《神迹》描写的是创世、神祗和天国的生活,到诸神的黄昏结束。后一半《圣约》记述的是人类被驱逐之后的生活,描写的是历史上的圣人如何战胜苦难。为了信仰所做的一系列的事。

见薇妮和莉莉安对《圣典》都不够了解,劳里详细解释说:“羊羔象征的是替代和牺牲。圣人约翰在梦里见到了创世神。和创世神在西奈山顶签订了《十诫》。约翰告诉创世神,他愿意牺牲自己,代替世人赎罪。‘以我之血,洗涤人们的罪孽’。圣约翰被称为‘献祭给神的羔羊’,羔羊的白色象征了他的圣洁,羔羊本身又是祭品,象征了他是神的祭品。因此,后来的艺术作品中,常常用羔羊来代指圣约翰,或者伟大献身这样的意象。”

莉莉安说:“‘奉献于神的心,应该忘却一切,不拘于美好的形态,不拘于俗世的安乐’。在天国里,所有人都是‘无形无象’的。人不是以外形的形式存在的,而是以信仰的形式存在。”

劳里认真地看着眼前的画,说:“这幅画里,维纳斯象征的是yù_wàng,‘世人总是容车拿篮蒙活所蒙蔽,忘记信仰,失去了看破真相的心’。羔羊象征的是‘牺牲’和‘洗涤’。圣光象征的是‘神的旨意’和‘圣洁化’,也是洗净的意思。”

薇妮看向他,说:“你的意思是──”

劳里像是下了很大的决心,说:“洗去画上的维纳斯像。”

薇妮蹲下来,近距离地仔细看了看这幅画,又对比了另外几幅达达尼昂早期的作品:“我发现,达达尼昂早期的作品,笔触温和,看不到痕迹,画的表面很均匀。而后期的作品,笔触夸张,用色浓厚,画面上可以见到厚厚的颜料。根据你的猜测,这是不是也是为了掩盖画下面其实藏着的是──达达尼昂最擅长的──浮雕。”

达达尼昂的


状态提示:234.达达尼昂的线索--第1页完,继续看下一页
回到顶部