笔趣阁>仙侠修真>反转修真时代>第五百七五章 知己知彼

常乐正渐入佳境,将这门武技慢慢领悟,却突然间紧皱双眉。

这武技要求极其细微,如衡量敌劲轻重的准确性,竟然要求不可有一根羽毛分量的误差,感觉敏锐的程度,要使苍蝇蚊虫落不到身上。

这话说来简单,真正做起却是极难,绝不是一件容易的事情。

这武技要求人分别从,左右高低进退等不同角度,去使对手感到幽远难及,高深莫测,即便是有很大的力气,也无从发挥其应有的作用。

这就叫作摸得着,看得见,打不着,使对手难知我的动向,而我却能对其情况了如指掌。

所谓“知彼知己者,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。”

而且这种武技,还要求立身要像天平那样中正不偏,肢体灵活要像车轮那样圆转自如,这就是把人体比作天平,有天平的准头在身,那么就能精确地去称人的分量了。

对手用劲,自己就相应地把自己的劲偏沉于一端,不与对方的实力相顶相抗。

而反之,如果自己也以重力相抵抗,这时劲路就发生重滞而停顿了。

也就是说,偏沉为得巧,双重是拼力,得巧则劲路通畅,两力相随,大力打不着小力,拼力则劲路壅塞,两力相抵,大力必胜小力。

偏沉相随,而不予受力,常乐渐渐有些明白,粘就是走,走就是粘,阴离不开阳,阳也离不开阴,阴阳两者能相反相成,相互辅助,这才算是懂得了其内在规律。

走和粘是一对矛盾,它们在一定条件下相互转化,走向自己的反面,没有“走”就没有作为矛盾对立面的“粘”,由于这两者既是互寓的,又是随时可以转化的。

就如同“孤阴不生,独阳不长”,所以两者必须相济。

所谓“差之毫厘,谬以千里”,这武技中的内容,虽然清清楚楚,明明白白的,但常乐却不敢不详细辨析,否则的话,一旦在实际运用中出错,那就悔之晚矣了。

在与敌人交手时,随人而动,粘则相随,走则引化,粘连相生,与人周旋,随机应变,伺机随势而定进退化发。

而在化而不发的情况下,外形是被动的,但实质却是主动的。

常乐紧皱着的眉头,稍稍松了些,这门以前没有见过的武技,虽然没有其它拳术之刚猛,但也是从刚猛中柔化而来,别具特点。

其中最为明显的特点,就是所谓的用意不用力,这用意不用力,不是不需要力,而是用意去促进,柔化,体会,感知,从而疏通了各部位肌能之间的衔接力和运转率,并具有灵动的劲。

只不过要用心去体悟,在每个动作中,有出必有回,源头在丹田,才能从外力转化为内劲,只有以意化劲,才能为用意不用力,心意相通的境界。

此外还有一个很重要的就是上下相随,下肢以上身体开展方向而随动,为上动而下随。

把上体作为一个整体开展的面,同时是内能释放的盘,下肢则是上体支撑的根。

一般来讲都是下肢托着上体走,但是在高级舞姿的开展中,是以身带腰,及后脚步的前行,这便是所谓的身法。

以重心到位,再把后脚前跨,或者以身前推,利用惯性促进后脚的前跨合,一般来说股胯位肌能量力的衔接率和前动力不够,而解决这一问题很简单,就是一个字拉。

有力能随心所欲的发放力,能快速启动,能各方位变化,有稳实的知觉感都是对的。

这门武技认为,内在的真气和外在的形之间的结合,内动力促进外形体的动态,有合必有开,才能体悟到真正的合。

开合是在作用条件下,形成的自然动态,内能的动力中心在丹田,开合就是把打开的双手之量力都要收回归丹田,再于丹田动力推进肢体的打开。

而当外出内能完全能回归丹田了,那么双手在外开回合中在任何方位,都能随意变化或再次向外击打。

而人体之合有意合,气合,形合,丹田是内能聚集运转中心场所,聚集就是相合,合是生命的源泉。

相合虽然简单,但问题是如何把外出中的力全部能收回,形体在相合中而起到力的作用推进肢体之间的自然开。

在常乐看来,这门武技最重要的是提出了,丹田不但具有功能,还具有阶段的层次,其分别为守护建展。

再一个就是刚柔结合,在其他武技中,对于刚柔都比较偏重,刚是整体,挺拔,柔是轻灵,顺畅,刚柔结合是轻灵圆活。

为保证肢体动态的稳定和灵活,必须要逐步紧固自身,紧固则容易僵硬,同时又要活动和放松各部位。

就在这一紧和一松之间的实施过程中,就形成了刚和柔。

刚柔是经过硬软,紧松才形成的结合状态,这门武技在交手过程中,以破坏对手的重心和技击为目的。

而这门武技的最高境界,是相求在与敌交手过程中,能起到渗透之作用,以作用而起到相互之间的构建,懂得构建才能达到真正的破坏。

意气形是一个生命体必然的组织部分,最大量化是任何物质相互融合的条件。

意在感触的信息中体悟和识别,意识把各事物之间的特性相串联结合,从而得出一个结论,认知大自然。

而气是能源,力量,是动力功能,气在意的感触中而起到的能量力,气可在意的培育下聚集和成长。

形是一个运动体的形态,最大量化是思维想像的最


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