常乐正渐入佳境，将这门武技慢慢领悟，却突然间紧皱双眉。
这武技要求极其细微，如衡量敌劲轻重的准确性，竟然要求不可有一根羽毛分量的误差，感觉敏锐的程度，要使苍蝇蚊虫落不到身上。
这话说来简单，真正做起却是极难，绝不是一件容易的事情。
这武技要求人分别从，左右高低进退等不同角度，去使对手感到幽远难及，高深莫测，即便是有很大的力气，也无从发挥其应有的作用。
这就叫作摸得着，看得见，打不着，使对手难知我的动向，而我却能对其情况了如指掌。
所谓“知彼知己者，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。”
而且这种武技，还要求立身要像天平那样中正不偏，肢体灵活要像车轮那样圆转自如，这就是把人体比作天平，有天平的准头在身，那么就能精确地去称人的分量了。
对手用劲，自己就相应地把自己的劲偏沉于一端，不与对方的实力相顶相抗。
而反之，如果自己也以重力相抵抗，这时劲路就发生重滞而停顿了。
也就是说，偏沉为得巧，双重是拼力，得巧则劲路通畅，两力相随，大力打不着小力，拼力则劲路壅塞，两力相抵，大力必胜小力。
偏沉相随，而不予受力，常乐渐渐有些明白，粘就是走，走就是粘，阴离不开阳，阳也离不开阴，阴阳两者能相反相成，相互辅助，这才算是懂得了其内在规律。
走和粘是一对矛盾，它们在一定条件下相互转化，走向自己的反面，没有“走”就没有作为矛盾对立面的“粘”，由于这两者既是互寓的，又是随时可以转化的。
就如同“孤阴不生，独阳不长”，所以两者必须相济。
所谓“差之毫厘，谬以千里”，这武技中的内容，虽然清清楚楚，明明白白的，但常乐却不敢不详细辨析，否则的话，一旦在实际运用中出错，那就悔之晚矣了。
在与敌人交手时，随人而动，粘则相随，走则引化，粘连相生，与人周旋，随机应变，伺机随势而定进退化发。
而在化而不发的情况下，外形是被动的，但实质却是主动的。
常乐紧皱着的眉头，稍稍松了些，这门以前没有见过的武技，虽然没有其它拳术之刚猛，但也是从刚猛中柔化而来，别具特点。
其中最为明显的特点，就是所谓的用意不用力，这用意不用力，不是不需要力，而是用意去促进，柔化，体会，感知，从而疏通了各部位肌能之间的衔接力和运转率，并具有灵动的劲。
只不过要用心去体悟，在每个动作中，有出必有回，源头在丹田，才能从外力转化为内劲，只有以意化劲，才能为用意不用力，心意相通的境界。
此外还有一个很重要的就是上下相随，下肢以上身体开展方向而随动，为上动而下随。
把上体作为一个整体开展的面，同时是内能释放的盘，下肢则是上体支撑的根。
一般来讲都是下肢托着上体走，但是在高级舞姿的开展中，是以身带腰，及后脚步的前行，这便是所谓的身法。
以重心到位，再把后脚前跨，或者以身前推，利用惯性促进后脚的前跨合，一般来说股胯位肌能量力的衔接率和前动力不够，而解决这一问题很简单，就是一个字拉。
有力能随心所欲的发放力，能快速启动，能各方位变化，有稳实的知觉感都是对的。
这门武技认为，内在的真气和外在的形之间的结合，内动力促进外形体的动态，有合必有开，才能体悟到真正的合。
开合是在作用条件下，形成的自然动态，内能的动力中心在丹田，开合就是把打开的双手之量力都要收回归丹田，再于丹田动力推进肢体的打开。
而当外出内能完全能回归丹田了，那么双手在外开回合中在任何方位，都能随意变化或再次向外击打。
而人体之合有意合，气合，形合，丹田是内能聚集运转中心场所，聚集就是相合，合是生命的源泉。
相合虽然简单，但问题是如何把外出中的力全部能收回，形体在相合中而起到力的作用推进肢体之间的自然开。
在常乐看来，这门武技最重要的是提出了，丹田不但具有功能，还具有阶段的层次，其分别为守护建展。
再一个就是刚柔结合，在其他武技中，对于刚柔都比较偏重，刚是整体，挺拔，柔是轻灵，顺畅，刚柔结合是轻灵圆活。
为保证肢体动态的稳定和灵活，必须要逐步紧固自身，紧固则容易僵硬，同时又要活动和放松各部位。
就在这一紧和一松之间的实施过程中，就形成了刚和柔。
刚柔是经过硬软，紧松才形成的结合状态，这门武技在交手过程中，以破坏对手的重心和技击为目的。
而这门武技的最高境界，是相求在与敌交手过程中，能起到渗透之作用，以作用而起到相互之间的构建，懂得构建才能达到真正的破坏。
意气形是一个生命体必然的组织部分，最大量化是任何物质相互融合的条件。
意在感触的信息中体悟和识别，意识把各事物之间的特性相串联结合，从而得出一个结论，认知大自然。
而气是能源，力量，是动力功能，气在意的感触中而起到的能量力，气可在意的培育下聚集和成长。
形是一个运动体的形态，最大量化是思维想像的最