“雷声？”
一段段的信息，在常乐的脑中流过。
从字面上来看，“雷声”只是一种发声方法，但是在信息中，却要常乐把它当做身法来看待。
传统理论认为，鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声合一才是真正的拳术，才能体现真正的“雷声”，那就要做到“内外三合”。
其实“内外三合”与“六艺”完全是一回事，六艺合一就能够做到处处合法不失中正。
而所谓的“内外三合”与“内外五行”也是相对应的，外形在动，内脏也在动，精神意念也同时在动。
“雷声”则是由外形的动和内脏的动相合而发出。
所谓“肺动震雷声”，所以绝不能把雷声只当做发声方法来看待。
“雷声”要在身体抱合之后才能发出，肢体外形达不到相合相随，更无法谈及“雷声”。
而且因为功力深浅各不相同，随着功力的不断加深，雷声发出更是惊天动地。
常乐的兴趣，是彻底的被这雷声给调动起来了。
信息中说，这“雷声”也不是单纯地依靠口腔和嗓子进行局部发声，发声时不是将气全力由口腔向外喷吐，而是在虎抱头的领劲中沉气发声。
这是一个非常短暂的过程，发声时不能将声音延长，应与发力技术一样，一发即止，突发突止，短促惊怪。
要产生大的破坏力，就要求速度力量，只有力量而缺乏速度的攻击，产生的只是一个推力，能使敌人产生较大的位置移动，而对其身体的破坏力不算很大。
若以同样的力，却在提高了速度的情况下击打到了对方的话，可能对方不会产生大的位置移动，但他受到的伤害可能是致命的。
发声方法与发力方法的道理是完全一样的。发声时口鼻应感觉不到，有大量的气流通过才是正确的。
常乐先吸气蓄力，由束身猛然全身展放，闭口齿齐四梢，使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲催齿，声发而手落，心意狠毒，身体各处相合相随。
重要的是以心意作指导，以心意去体会，发音多发“噫”音，也有对应五行、五脏、五官的五音发声，分别是哟、喙、噫，喝、哈。
又分别向五个方位发力，前、后、左右、上、下。
其中哟发向前，金肺动，肺动震雷声。
暖发左右，木肝动，肝动如飞箭。
噫发向后，水肾动，肾动快如风。
喝发向上，心火动，心动勇力生。
哈发向下，土脾动，脾动大力攻。
有了雷声，就可以练虎抱头了，虎抱头也是身法，而不只是“以手抱头”“以肘护头”或“单双手护头”的简单外形上。
所谓“人根在上，树根在下。”
“头为诸阳之首，周身之主。”
虎抱头的劲意就是头领之劲，领动全身大小关节、肌肉和神经，使全身上下形成合力，以达到劲整力沉的发力效果。
头领之劲在外形上就是头顶竖项、含胸拔背，与沉肩肘坠，气沉丹田又形成了身体上下的对争劲，使劲力在阴阳矛盾中产生。
其在技击用法上也不局限于头打、肘打等等打法，只要内外相合，随意发一把劲，都可称为虎抱头。
常乐移动一脚向前，以头领身，以身带步，左脚向前踩进一步，右脚随跟半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时双手从上向下捉按，落于档部。
常乐左势练完，继续换右势，右脚过左脚向前踩进一步，继续练习。
头领身向前的劲，是此势最主要的劲意，但还须体会后脚的蹬劲，不要做成提起腿来向前迈步，因为这是不需要练习的生活常态。拳的移动都是整体位移，应该在“领劲”与“催劲”上去体会。
领就是以头领身，将身体脊椎骨节上下拉开，催就是根节催动梢节，以加快运动速度，增强打击力度。
后腿蹬地催动身体移动，身体有意识地又催动手臂，连舌头都要与整体发力密切配合，即所谓的“舌欲催齿”。
常乐头领时吸气，落步下踩时呼气，他忽地坐下双腿稍分，身体向左旋转，右手拧转至左耳际，以手心护耳，左手护于右手腕部。
紧接着，他以头领身，向上长身，有起立之意。
然后他又将身体向右旋转，左手拧转至右耳际，以手心护耳，右手护于左手腕部，接着以头领身，向上长身，有起立之意，同时双手由上向下捉按。
此法虽主练头领身之劲，双手下落有捉按之意，但要注意手臂的放松，也可手臂先不用力，主要体会头领身的劲，手臂自然也会产生捉按之劲。
常乐面前仿佛又出现了一个敌人，他不由自主的动作起来。
敌人以拳击向常乐面部，常乐以手外拨下压，同时脚下向前踩进一步，手臂弯曲肘关节，以肘部发力崩打敌人胸腹部。
敌人继续以拳击向常乐面部，常乐以手向右侧划圆拨压捋带，同时脚下向前踩进，以肩发力击打敌人胸腹部。
常乐向里拨敌手臂，与脚的移动同时进行，重点是为了缩短与敌人的距离，提高打击的速度力量。
而肩部膀部的发力，则要做到贴身靠打，扑身人怀要突然，猛然扑身人怀，往往会造成敌人的恐慌和下盘的虚浮，遭到打击后，很容易失去重心。
而信息中的龙身，其实是一种腰部的锻炼方法，锻炼中常常屈折身体来进行锻炼。
传说中的龙，有九曲