笔趣阁>军事历史>红楼之公子无双>第74章 诛讼棍、除妖邪

那时杂耍、口技、庙会、街头卖艺的人,时常可见,这杂耍台并不显眼,在街角拐弯,两面还有两堵墙壁,黄土夯筑。

台中放一粪箕、一碗小米、一双筷子,匡六合身穿由秦可卿缝制、又由贾琮赠送的那件水田衣,颇有几分仙风道骨的味道。

古时孝子不仅受乡人拥戴,县官也会厚爱,匡六合又于去年“恭请河神”,乡人皆敬其“法术”,是以围观者陆陆续续云集,这时代民间妇女都是天足,没士大夫家庭讲究,故此男女成群,推推搡搡,人头攒动,踮起脚尖仰头斜看,便有坊正呆呆道:“匡孝子要做什么?”

“列位父老乡亲,匡兼达乃是为民扶乩,占卜今岁之吉凶也!”王应麟谦恭有礼地向台下拱手,头系四方平定巾、一袭儒生蓝袍。当时举人秀才很受尊敬,不少人窃窃私语,竟然信以为真。

贾琮饶有兴味地站在粪箕之后,扶乩是官方学名,古代民间叫做“扶鸾”。红楼梦“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案”,当时葫芦僧推荐应天府知府贾雨村的方法就是“扶鸾”。

贾琮很懂得这个道理:对付封建社会的人,就要用封建社会的方法。

扶乩这种封建迷信,由来已久:据说唐宋年间,有一个女人叫做紫姑,嫁人做妾,因为大妇妒忌害死。紫姑死后,天帝封她为厕神,民间称为“紫姑神”,以凤凰比喻她,只要扶鸾占卜,紫姑神就会传下吉凶祸福。几百年来,民众深信不疑。

而这种扶鸾的方法,也有官方和民间两种。官方使用沙盘、丁字木架、三个人而已,民间就粪箕、一碗米、一双筷子。

这种封建迷信在古代不是儿戏,《礼记》等四书五经,在政治上、婚姻上还推行占卜,譬如朝廷外放县官要掣签,何尝不是一种延续,一直延续了几千年。对古人可谓事关重大,朱元璋造反之前,都要去占卜吉凶。

贾琮提议道:“王兄,兼达兄,在下以为,由县学生员或者我等拿筷子,未免有串通的嫌疑,还是请两位乡亲,心诚则灵,紫姑神才不会怪罪。”

“不错。”王应麟莞尔,匡六合当下就指向台下人群的两位民壮,那两位民壮登台上来,匡六合焚香,民众叹服。

接着匡六合口里念念有词,一碗米放在粪箕正口上面。

两位民壮半蹲下来,一人拿一支筷子,两人不着痕迹地诡异一笑,筷子随着匡六合的念咒,往碗中小米乱划。

民众一片安静,虔诚地看着这一幕。

未几,“施法”完毕,有人问:“紫姑神说了什么?”

“是吉还是凶?”

王应麟伸脖子一看碗中,与贾琮对视一眼,赫然是六个字:诛讼棍,除妖邪!

贾琮顿时排众而出,振臂高呼:“紫姑神降下法旨:诛讼棍!除妖邪!咱宛平祸害乡里、包揽词讼、仗势欺人、目无王法的讼棍,还有谁?!”

匡六合、王应麟悲愤道:“讼棍者,罗国奇是也!”

民众一片哗然!

坊正道:“紫姑神的法旨,断然不会错的!更何况匡孝子孝感动天,紫姑神是附身在两位乡亲身上,来传旨的!”

“绝不会错!”秦钟也信誓旦旦地神助攻:“贾案首也在侧,他对咱父老都有恩!罗国奇纵容家奴,去年就祸害咱宛平河道,人神共愤!现下神明也容不下他了!”

“走!放火烧了他家!”

“听说这厮还逼死了固安不少人!前儿学台大人坐镇,就有人告了好几状!学台大人早已划掉他的功名!一介布衣,我们还怕他什么?”

“走!干死这厮!”

贾琮不失时宜地蛊惑人心,他一提袍子,拱拱手,当先下台走在前面,潇洒、豪迈,慷慨激昂:“诸君!国家养士一百年!为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!为民请命!就在今日!”

不少县学生员神情震动、热血沸腾,王应麟惊异,心道:“此子,有领袖风范!”

“为民请命,就在今日。贾子礼,我们也跟你去讨伐罗讼棍!事后再联名给衙门上状纸,罗大器这厮败坏学风、有辱斯文,我等耻于与他同列!”

“诛讼棍!除妖邪!”

“诛讼棍!除妖邪!”

贾琮率领不少生员、民众浩浩荡荡地开往永昌门东,讨伐罗讼棍!轰动了宛平城!

开国***委员告诉我们:得民心者,得天下!

嘉靖时期,徐阶就是用这一招干掉了老奸巨猾的严嵩、严世蕃!

几百年后,贾琮故技重施,屡试不爽,一招鲜,吃遍天!

……

巡逻的三班衙役惊骇,传报上级,宛平县衙、同知厅自然不会坐视不理。

戴通判、马典史慌慌忙忙地点齐手下,抄起水火棍,火速赶到城东罗国奇私宅外大道。

就见贾琮一马当先,个子虽然不及大多数民众高,所有人却都唯他马首是瞻,以他为中心,戴通判、马典史面面相觑,一阵汗颜,生怕事情闹大了,他们不好处理。

知府衙门的官员,同知是知府的佐贰官,通判职责大致和县衙的典史差不多,主管刑案。通判是六品,知县是七品,一般知县见了通判,总有那么点不情不愿,连连摇头,所以通判被戏称为“摇头大老爷”。

不少人还在高喊着“诛讼棍、除妖邪”,石头、菜叶、臭鸡蛋往罗国奇私宅里面砸、扔,更有一路的民户、七大姑八大姨,愤怒的、看热闹的,纷纷加入阵营,这是宛


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