笔趣阁>都市现代>相宝>第573章 落合俊典
的目光落在同伴身上,眼神转转,有了!

如果再拉一位下水,输给那位香江小子,那么……即便马来西亚的事情被捅出去,自己的面子,也不会丢得那里多。

身边这位,就非常合适。

落合俊典,堀敏一大师的入室弟子,东京大学东洋文化研究所博士。他是惟一一个对“京都八骏”说法嗤之以鼻的人,多次在公开场合表示,所谓“八骏”不过是自欺欺人而已。

自谦吗?不是,他是看不上同列八骏的其他七人!

“八骏”是他们还在大学时的称呼,距今已经有十年,而这十年中,有且只有落合俊典一人,全身心投入到学术研究中,根本不参与商业活动。

因此,落合俊典很自然的认为,自己的学识,已经将其他“七骏”远远甩开。所谓“八骏”,自然就是一个笑话。

狂傲归狂傲,落合俊典这人确实有才学,毕业之后就跟着老师堀敏一研究东亚史,其在佛学经藏这一类别,成就非常突出,精研《大正藏》《敦煌经藏》《思溪藏》等诸多佛家典藏经书。

要知道,这里的藏,可不是一本经书,而是一类别或者一座寺庙所藏经书,譬如《敦煌经藏》是指留存于东瀛的敦煌经书。

他历时六年,于去年编撰完成的《大藏经研究汇编考》,被他的老师堀敏一誉为“战后东瀛佛藏研究第一”。虽有为弟子扬名之嫌,可落合俊典的才学是被公认的。

就坑他!

武田次郎打定主意后,立即拉着落合俊典,往旁边闪闪,指着卢灿方向,滴滴呜呜的耳语起来。

卢灿根本没想到,马来西亚斗亮一事,武田次郎的心理阴影面积有多大。他此刻带着温碧玉,正帮忙平舆姐弟,将纸箱子中的藏品取出,一一摆放在长条桌上。

他有这么勤快吗?

不是,他不过是想第一时间知道,平舆家藏品究竟是什么。

第一个木匣子,就让他悸动不已!

《续高僧传》卷九、卷十七、卷二十一!

暗灰色的书籍封皮,被包裹在严严实实的牛皮纸中,经书切口处,两片薄薄的象牙片压实。这是保存书籍时常用的方法,以防止空气进入书页从而氧化纸面。

不得不说,平舆家对这三本经书的保存,真的很用心——即便是虎园博物馆,也没那么资金使用象牙压边!象牙片压边有很多好处,例如不着色、吸汗渍(翻书时切口部最容易沾染汗渍)、韧性好、不会与纸张或者墨迹产生任何化学反应等等。

这三本经书,都是经折装,虽然没看到内文,可卢灿从古朴的封面,隐隐感觉,这就是唐初本!

《续高僧传》,作者唐初道宣大师。

道宣,东汉富春侯钱让之后,原籍吴兴长城(今江浙长兴)人,隋末唐初高僧,佛教南山律宗开山之祖,一生中大多数时间居终南山,故世称“南山律祖”,而中国的律宗也被称为“南山律宗”。

大师佛法精神,精持戒律,才学广博,其律学宏著《南山五大部》,被后世禅林视为持身修行戒律。

不仅如此,他还编撰了佛门第一部目录类书籍《大唐内典录》,收录了汉唐时期众多的经律论书名目,以及许多极其重要的资料文献,合计十卷。这部书也成为后世研究经藏史学家的重要参考资料。

《续高僧传》是他的另一部高僧人物谱志,一共三十卷,收录自南北朝到唐贞观十九年的高僧四百九十二位,其中二百多位是配有画像的。这部人物谱志,同样也是后世佛学家研究汉唐佛学的经典文献。

眼前这一匣三本,极有可能是《续高僧传》正本!

卢灿能不激动?

只此一匣经书,他就完全懂得长泽茂和高岛义兴为什么要隐瞒自己!

换成自己,说不定要比他们更过分!


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