在博古斋，晚上经常传出古乐声。
袁秋华的古琴，翁师傅的二胡，玄武的萧，小李子的埙，隔三差五来个古乐合奏。大家精通韵律，喜丝弦，好钟鼓，与友同乐，以艺会友，其乐融融。纯粹是志趣相投，与君同乐，属于安身立命之余暇，养家糊口之外兴，既不卖艺，也不应酬，也不收徒，就图个高兴。
声音拨心弦，乐律长翅膀，关不住。心情舒畅也罢，情绪高涨也罢，兴致勃勃也罢，听众没必要猜测奏者是谁，为何而乐，感觉到愉悦就好。街头巷尾，便有人停下脚步，伫立静听。今宵《二泉映月》，明夜《平沙落雁》，后晚《百鸟朝凤》，旋律或沉雄豪劲，或清丽和婉，或端庄厚重，或高逸幽雅，映的是阅历心境、流的是素养情怀、更是学识寄托！《彩云追月》，曲调庄重典雅，又不失明快活泼；《大浪淘沙》，春风得意马蹄疾，黑云压城风云涌；《云水禅心》，柳暗花天晴朗，悲欢离合无情伤；《庄周梦蝶》，喜怒哀乐由不得，酸甜苦辣品人生。有的呼朋引友，赶到欣赏，纯精神享受，陶醉怡然，称之为音乐盛宴。演奏靠音乐说话，欣赏能听懂意愿。演奏与欣赏的契合，取决于两者的思想境界、情感经历、与精神高度，他们的外在境遇，与普通大众，甚至其他的文艺人，并无本质的区别，这就需要彼此之间内在修养与综合素质的相通了。甚至有人将它录音，放到网上，与众乐友分享，乐友思维活跃，视野开阔，有包容之心，绝无门户之见。个别说不够好，还得努力，怕骄傲自满，所以泼冷水，这是鞭策。谁也不认识谁，没必要恭维，大多数是羡慕，敬佩，赠与博古斋各种美誉，音乐殿堂、精神食粮、高等乐府。
自弹自唱，只为悦已，不求悦人，并非刻意为之，也就谈不上意外之喜。外界评议，赞美与贬诋皆不关注。证明团队在手艺上的底气十足，每个人扬长避短，竭尽全力，发挥团队合作精神，方法越简单，效果越好，配合越默契，音质越美妙，它不是靠一个人努力就能够做到。团队追求简淡孤洁的风貌，孤是独特之寥星，洁是皓月之无尘。虽然不是社会名流，除了收藏鉴定之外，遇事大处着眼，不贪婪、不较劲、不琐屑，以冰清玉洁自期，皆能以文人士大夫气节与操守立身，而不仅以商贾心态和古玩贩子思维自处，更加强调德艺双修，规规矩矩做人，认认真真从艺。
大家把主要精力放在买书和读书上。宋代的《宣和书谱》和《宣和画谱》，康熙的《佩文斋书画谱》乾隆《石渠宝笈》，阮元的《石渠随笔》。民国六大收藏家的鉴定书籍，庞元济的《虚斋名画录》，张伯驹的《春游琐谈》、《丛碧书画录》、吴湖帆的《丑簃谈艺录》，张珩的《韫辉斋藏唐宋以来名画集》、《木雁斋书画鉴赏笔记》，张大千的《大风堂书画录》。
博古斋收藏有明清名人书画，吸引着书画者想欣赏，前来借临。博古斋尽量满足他们的好学之心。艺术作品一旦进入市场，就是一种商品，需要市场的运作来助其顺利转换成效益。对一个普通画家来说，要提高知名度是一件很困难的事情，他需要画廊、经纪人、拍卖公司、媒体等诸多方面的努力，才能有一些成效。蓝新颜的书画，能在香港拍卖行的秋季拍卖会上拍出天价，懂行的人都明白全靠博古斋背后运作，动用硬关系和软金钱铺开大路。博古斋全力帮助蓝新颜走上舞台，在香港一鸣惊人，最后自己却隐身台下。虽有炒作之嫌，却也是一条捷径，无形间也抬高了中国书画家的市场整体价值，尤其是激活海外市场需求。如果书画家已有了一定的知名度，那么他的市场就会随之升温，收藏者也就更关注。书画者提出将得意之作，挂在博古斋展览，博古斋也尽量提供方便，并向社会人士推荐。若有观众想购买展览的书画，博古斋提供联系方式，双方当面洽谈，博古斋不收任何费用。纯粹就是朋友之间的谐好，是善意的帮助，不求回报。
书画者想看博古斋的收藏品，博古斋也想看书画者的收藏品，再加上收藏者的参加，于是乎博古斋时不时就搞一场互相品鉴会。欲辨伪必先识真，识真是辨伪的前提与基础。不可想象，一个从未目睹真迹的藏家，会对作品的真伪做出准确无误的判断。
博古斋内欢聚一堂，四五知己好友，你喜欢近代人物，他喜欢清代花鸟，我喜欢明代山水，大伙串换着看收藏品，仔仔细细把玩品评，坦坦诚诚分享收藏经验。文艺沙龙，主宾兴宜，有糕点，有美酒，有清茶，有棋弈，有古乐演奏，还有最好的书画工具。书画者手舞足蹈，书画唱和，挥毫泼墨，盎然自乐。谁要说好，且说出好在哪里，书画就奖赏给谁。
书画者也经常参与社会活动，展览会、庆祝会、开幕式，那些命题之材，应景之作，本来不打算动笔，但经不起筹办方一再约稿，只好披上个马甲上阵，士气低落，熊瞎子啃玉米棒，不知从哪里下手。实际上，文艺创作不是一直在案头写写画画，大部分时间都是看书，游历，生活，同时心里酝酿感觉，或腹内打草稿。创作其实就是一种等待，耐心等待灵感降临，一旦灵感奔涌，五官失灵，心头澄澈如水，激浪涛天，拍崖击壁，挟风怒吼，水落石出，晴空万里，百花齐放，作品就连本人都惊诧莫名，笔墨恰似天赋神授，被一股神秘力量推着一鼓作气，