由此看来，当统治者的统治重心为对付外敌时，就需要姜尚这种治世之能臣，岳飞这种骁勇将帅。整个社会都以能够培养发现这样的人才为国家的头等大事。春秋战国、秦汉隋唐就是这样的时代。但当统治者认为外敌不足患，而将其统治重心转移到防范内部人民身上时，就不希望看到德才兼备智勇双全者出现。皇帝希望保持强悍的民风，关羽就被贬；皇帝强化对内统治、弱化人民时就提高关羽的地位。
等到了满清，因为岳王抗击的是女真人的侵略，而女真人又是满族人的祖先。所以。在清朝建立以后，有关岳飞的《说岳全传》等面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽的形象，以消除人民的反清意识，并在官方给了武圣以明确的定义。
当然。对于姜子牙、关公、岳王，朱永兴都是景仰和钦佩的，但一个民族要提倡什么，要更尊崇什么样的英雄，他在心中自然有所取舍。同时，这也是向中外表明一种政治态度，那就是绝不偏安，绝不议和。定要直捣黄龙，光复河山。说到底，这也是从政治层面来加以考虑。与或尊崇姜子牙，与或尊崇关公，或尊崇岳王的那些皇帝差不多的目的。
将岳庙升格为“武庙”，与文庙并列，斥资整修；封岳王为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚翊赞岳圣大帝”，并鼓励各地建岳庙。按时奉祀香火；下旨正式定岳王为武圣，给予官方的承认……
然后——朱永兴皱起了眉头。没错。总理处否决了他的一个要求，或者说是暂时不同意。从总理处官员的角度来看。这是为了他好，但却令朱永兴感到不满意。
皇上是不能受指责的，即便是恶德恶政不得人心，也通常会以“受到蒙蔽”、“奸邪小人作祟”等等理由而得到辩护。或者是推出替罪羊，以某某“大奸臣”作挡箭牌。
冤杀岳王的是秦桧，但最大的主谋和凶手是谁？当然是要偏安一隅、屈辱求和的高宗赵构。没有他的首肯，秦桧没权杀岳飞。如果公平而论，秦桧不过是迎和了赵构的想法，是他铲除主战派的工具。
既然秦桧都在岳王庙里跪着，按朱永兴的想法，把赵构也弄进去，算不得过分吧？什么，始作俑者，其无后乎？屁话，老子不做昏庸之主，还怕身后也有此下场吗？如果真的昏庸了，那也是自作自受，活该如此。
其实呢，总理处的官员否决朱永兴的决定，并不是认为赵构无辜，残害忠良的千古罪名就应该扣在秦桧等人的头上。在他们的思维里，还是被千百年来至高无上的皇权所桎梏。“君叫臣死，臣不得不死”，岳飞是冤枉，但赵构只能说是犯了错，被奸臣蒙蔽，岂能被加罪而跪臣？
权利的崇拜和压迫啊，黑白可以颠倒，真理可以臣服于权利的脚下。奸臣贼子固然可恨，但昏君也不可饶恕。
“赵构跪像必须立于岳王庙，你们不执行，朕自己花钱找人去做。”朱永兴面沉似水，少见地发了脾气，“朕日后若成了昏君，便与赵构一样，受人唾弃；若是明君，自然更不害怕有此先例。”
“万岁——”查如龙迟疑了一下，无奈地说道：“万岁英明神武，自是一代明君。”
“那你们还担心什么？”朱永兴用手指重重点着文件，“似这等昏君，置陷水火之万民于不顾，只贪图苟安作乐，还给他留什么颜面？亚圣有言：‘君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇’。难道不对吗？”
“这个——”查如龙苦笑，这话要是从臣子口中说出，或者有情可原，可从帝王口中说出，历朝历代还没有过。
“嗯，事情就这么定了。”朱永兴稍微缓和了下语气，停顿了一下，开口问道：“国安部送来的情报中，有没有山东的？”
“回万岁。有。”查如龙赶忙转身从桌案上取过文件，“刚刚送到，尚未编成节略。”
“没关系，朕先看看。”朱永兴伸手接过，展开阅看。
从山东的形势来看。于七执行着参谋部的计划，虽然有很大的成果，但并未达到最高的要求。朱永兴知道这急不得，而且就目前来说，不必于七所部用军事行动来接应明军在胶东沿海登陆，只要在之后以地主之利能够给予明军协助便可。
由于半壁江山已被明军光复。对于山东的威胁便让清廷不得不实施故伎。山东总督祖泽溥禀承清廷旨意，加大了禁海的力度。本来只是放弃沿海岛屿，现在则扩大到登、莱等州。也就是说，在明军要登陆的地区，不会遭到有力的抵抗。但在二十里之内也见不到什么百姓。
新一轮的军事对峙使山东的清军驻兵减少，但山东兖州地近江南（江苏、安徽）、江西、湖广，物资中转站的作用却突出起来。同时，清廷又命直隶各省巡抚仍管兵务，各设左右两营，归巡抚直接统辖。
也就是说，山东战事一起，朝廷便需要源源不断的增兵和供给。以使山东的部队能够抵挡四面来攻的清军。从而，军事问题又落到了后勤供应上，在现在看来。有些勉强。
估计要到六月，湄、河两省的第一季作物