加上朱永兴免除数省漕粮示恩于民，大发土地票褒赏义民乡勇，又调拔粮食赈恤受到战争摧残的百姓。再有宣传机器造势，爱民仁厚之名立时在民间得到盛传。
老百姓是朴实的，要求也并不高，能吃饱肚皮，有衣服蔽身，能不受战乱之苦。在现阶段便已经是非常满足了。
二月二十六，邸报上突然登载了缅甸送来的国书，以供奉永历等君臣为由，索取巨额钱财，并对明军在边境驻军感到不安。要明军退出三宣六慰之地，使这片区域成为非武装区，以示无不利缅甸之举动。
此是何时？明军刚刚光复了大江以南，兵威正盛。之前为保永历君臣安全，已解除缅甸的藩属国地位，并送其金银等物，形似朝贡；现在蛮夷得寸进尺，再度要胁敲诈。是可忍孰不可忍！
虽然朱永兴和朝廷诸官员并未作决定，光复区已是一片沸腾。军队将领纷纷上书，表达激愤之情。请命出征，讨伐贪得无厌的蛮夷；民间舆论亦被掀起，老百姓也认为缅人过于贪婪，浑不把皇明放在眼里，不过是因为皇上懦弱，逃到缅甸避难。竟会被当作人质，大肆勒索。岷殿下与朝廷之前已经是屈己受辱。如今缅人更是贪求无度，着实可恨。
“出兵讨伐。震慑蛮夷！”、“绝不答应，以失中国之威！”起初的呼声很简单，几乎都是针对缅甸。
但三月初一，风向突然一变，湄公、河仙总督宗守义率先上书，慷慨奏曰：“蛮夷得志，欲留大驾，势必轻中国。国不可一日无君，殿下当倥偬之时，奉命留守，旋王大位以系人心，事之权而得其正者也。笃任贤能，励精政治，逐鞑虏而宗社乂安，再造之绩良云伟矣。”
朱永兴将宗守义的上书留之不发，但新任湖广总督黎维祚又上书，与宗守义所述一样，恳请朱永兴效景帝登基，以绝蛮夷要胁之念。接着是两广总督陈洪范，滇黔总督那嵩，四川巡抚杨名知……
随着文官争先恐后地上书，武将们也纷纷改换口径，劝进不断。谁不要做新朝功臣，谁不愿意在朱永兴面前留一个出身地位？闻到风声的文武百官，又有哪一个敢不上书劝进？只是稍迟一些，恐怕就是不可测的大祸，最少一条“心怀怨望”的罪名，就是稳稳落在头上了。
当然，这些已经是策划好的步骤，人员也已经沟通完毕，起先的都是朱永兴的心腹亲信，后面的自然有跟风之辈。于是，连光复区的民众百姓都知道，英明神武的岷殿下可能要在南京继位为帝了。
劝进风潮越来越大，都是以景帝代英宗之事为例，另立新君，以绝蛮夷之贪念，以安万民之心。最有份量的自然是晋王李定国的上书，虽未明言劝进，但也表示了对朱永兴功绩的肯定和钦佩，认定他是临危之际，救祖宗基业于危难之际的大功臣，并委婉地表示了对他的支持。
三月初十，朱永兴终于站出来说话了。他表示自己虽薄有微功，然按嫡庶血脉，有鲁王在前，他万万不敢觊觎大位。
三月十一，鲁王朱以海出面坚辞，引述唐朝时宋王李成器对李隆基的辞让言语，“国家安则先嫡长，国家危则先有功；岷王有巨功于国，且品行优秀，才能卓著，自己决不居岷王之上。请岷王以社稷黎民为重，登基称帝。”
三月十二，群臣齐至王府晋谒劝进，皆言：“臣等诚忧国家，非为私计。请殿下早正大位，以安军民之心，以副中外之望……”
朱永兴再度辞让，效古人禅让时三让而不受，以示谦逊。其实心中却不以为然，假模假式的，真是没劲。
三月十三，群臣再度劝进，跪泣不起，劝朱永兴称帝，应天景命，抚慰万民。
表面功夫做足了，三辞三让，朱永兴终天接受劝进，定于三月十五先亲祭明太祖陵，又遣内阁大臣张煌言等告祭昊天上帝。
三月十五，朱永兴率南京文武官员祭拜孝陵，史载“上由甬道旁行。谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼；赏赉守陵内监及陵户人等有差。谕禁樵采，令地方官严加巡察，并致祭词。”
仪式是庄严肃穆的，朱永兴的态度是恭敬而谦卑的。礼数是尊崇的，祭陵的声势浩大也是具有轰动效果的。参加的人除所邀观礼者外，上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”，“父老从者数万人”，观者如堵。而在这热闹喧嚣的背后。一些事情已经无声无息地发生了转变。
“洪兴？”朱永兴的脑海中出现了西瓜刀、古惑仔，如果不是这些联想，这个年号其实很有意义，洪字取自高皇帝“洪武”年号；兴呢，有中兴、复兴之意。很合现在的形势。
轻轻摇了摇头，朱永兴甩开杂念，仔细看下面的国号。目前兵事正盛，他的意思是与众多开国君主所取的年号一样，要有张显武事之威的意思。
这样一来，可供选择的便少了。隆武、绍武、汉武、光武等等是不能用了，只剩下圣武、扬武、振武、昭武，而群臣多数支持用昭武作国号。圣武是圣明英武。称颂帝王之词，用的太滥，也不符张显武事的要求；扬武、振武则显得有些直白通俗。
只是这昭武——朱