“大人——”吴氏建宁对这突然表示的亲近有些手足无措，讷讷地不知说什么好。
“什么大人啊，我小你好多，就叫我妹子好了。”段琬儿笑着对两个侍女招手，“快来带恭人下去换上诰命服饰，这么漂亮的人儿，怎么能不穿得光彩照人。”
两个侍女扶着吴氏建宁下去换衣，段琬儿向一名紧身箭袖的英武女子点了点头，这句女护卫迈步跟了过去。
历史上建宁是顺治的妹妹，康熙的姑母。是皇太极之第十四女。其母为皇太极庶妃察哈尔部蒙古奇垒氏。初号和硕公主，后晋封为和硕长公主，后又被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。
皇太极的共有十四个女儿，建宁公主是最小的，因为生母是庶妃，不太得宠，既没有留下名字，又作为政治笼络，十三岁便嫁给清廷深为忌惮的吴三桂之子，后来又被康熙杀掉了丈夫和儿子，这一辈子注定是个悲剧。
朱永兴并不是同情心作怪，而是要以这个“投诚”的清国公主为引子，展开对满人、蒙古人的政治攻势。因为，他不会犯太平天国洪秀全的错误。
在太平天国前期，太平军基本做到了不扰民，对官兵特别是旗人却实行格杀勿论的方针。这项缺乏灵活性的政策十分愚蠢，断绝了清朝官兵投降响应的可能性，逼得清朝官员宁愿战败自杀也不投降太平天国，许多可以避免的战斗演变成惨烈的血战。清廷无道，不少官兵并不乐意为其卖命，是完全可以争取过来的，洪秀全僵硬的政策把他们推到清廷一边，是异常可惜的。
攻陷武昌后，杨秀清下了止杀令，接受官兵投降，但满族人依然不在赦免的行列。洪秀全以汉族的正统政权和民族解放者自居，本来是一着妙棋，可以最大限度的分化清朝内部的汉族势力，但最后又出这么一着臭棋，令人扼腕叹息。
“夷狄自入华夏，守华夏礼仪，则华夏之。若华夏入夷狄，守夷狄之礼，则夷狄之。”民族的分别并不在血统上，而在于文化认同。曾国藩的《讨粤匪檄》里，不谈满汉之别，只号召保卫传统文化，一下点中了太平天国的死穴。
再看外国，伊斯兰教的穆罕默德就规定非穆斯林的臣民只需要多缴税，就可以坚持自己的信仰。这为其统治消除了许多反抗，伊斯兰教在此基础上站稳了脚跟，再逐步推行同化，很快就建立起璀璨的伊斯兰文明。
连高皇帝组建的骑兵部队中都有“番骑（蒙古人）”，朱永兴自认比朱八八目光更远，胸襟更阔。满蒙，并不是团结一心，满蒙是可以分而制之的。即便是满人，也不全是死硬派，分化瓦解也未必不会奏效。
便说这建宁之母所属的察哈尔部蒙古，因为是元帝国的嫡裔身份，一直做着恢复蒙古帝国的美梦，岂能甘心臣服于清？现在的阿布奈显然就不甚恭顺，从成吉思汗那里继承而来的高贵血统，让他桀骜不驯，不甘心成为满清的奴仆，也尽可能地不与清朝合作。在顺治驾崩和康熙登基两件大事中，他都没有前往，不去祭奠，也不去朝贺。
而历史上，察哈尔部终于还是等到了机会，于“三藩之乱”时趁着清廷全力在南方平叛，无暇北顾的机会举兵谋反。
当然，朱永兴一方面善待吴应熊和建宁，以争取吴三桂反正，分化满蒙联合；一方面也是对蒙古诸部充满戒心，历史上噶尔丹、罗布藏丹增、阿拉布坦等叛乱可是令他印象深刻，更使他觉得任重而道远，而击败清朝只是国家复兴并走向强大的第一步。