陆鑫再翻开六脉神剑的秘笈，仔细一看，上面也说要先修一阳指，修到四品才能修六脉神剑。
陆鑫不相信这个，他就按照六脉神剑的秘笈去修炼，发现根本修炼不出来，没有一点剑气出来，他去询问爷爷，为什么自己修练不出剑气？
爷爷笑道：“你现在只有这么一点真气，如何能做到真气透体而出呢？没有六万点真气，休想练出六脉神剑，你没看段誉当时用北冥神功吸了多少人的内力！”
陆鑫便道：“那我就去连一阳指去！”
“你没有一万点真气，也休想练成一阳指！”
陆鑫顿时明白了，六脉神剑与乾坤大挪移神功有一点相同，即非具深厚内力不能运使。内力若是修炼不到家，则这两种神功就变成了徒具其名，其强横威力半点也发挥不出来，所以张无忌必须会九阳神功，而段誉也相应的要以北冥神功作为基础。
因为几百年来，能具备如同段誉那般恐怖内力的人寥寥无几，所以大理天龙寺的和尚们始终无一人能将六脉神剑修到前三品境界。古人遗留下的六脉神剑剑谱在天龙寺中被传了一代又一代，纸张逐渐泛黄，变成了不折不扣的古董，以至于世人都淡忘了这部武功奇书，就连大理国保定皇帝段正明在进天龙寺前，甚至也以为六脉神剑只是祖宗上留下的一个传说。
但这只是段正明等绝大多数人的看法，不代表天底下所有人都不知道。大理段家藏有六脉神剑剑谱一事，一直被无崖子、李秋水这些武林中的超级高手惦记着，他们在琅嬛福地的书中留下了些对六脉神剑的描述，字里行间掩不住其羡慕嫉妒之情。欧阳博看到这些记载，对六脉神剑不禁悠然神往，后来他将此事告诉了吐蕃国师鸠摩智，终于引发了鸠摩智前往天龙寺夺经一事。
段誉一看挺身而出，用北冥神功从鸠摩智手中救出了段正明。鸠摩智又惊又恨，将一肚子火撒到段誉身上，手一举，凌厉的火焰刀打了过来。段誉被迫出手，这六脉神剑第一次由段誉手中发出，威力果然惊人，一下震慑全场。
这下不仅鸠摩智吓得不可思议，就连天龙寺众高僧也一个个睁大了双眼，莫名其妙。鸠摩智还以为是自己眼睛花了：“要不你再施展一次给老衲看看？”
施展就施展，怕了你不成？段誉一时间少商、商阳、中冲、少泽、关冲、少冲六剑齐出，打得室内剑气纵横、刀光乱舞，击得本来洋洋自得的鸠摩智连连叫苦不迭，其璀璨光芒当场把天龙寺六位高僧的联合剑阵给压了下去。
少室山一战，欧阳复一掌击得段誉老爸吐血。段誉情急之下，手指再度点出，平时关键时刻老是卡壳的六脉神剑这次总算没有出现故障，只听得“嗤”一声响动，削掉欧阳复一片衣袖；欧阳复没等回过神来，段誉第二指点出，欧阳复的长衫被裁剪成了旗袍。
段誉单凭一手六脉神剑，便败得欧阳复要举剑自杀，同时也击破了南欧阳在江湖上一直保持的神话。天下第一剑，果真是名不虚传！
陆鑫却一直认为，六脉神剑、北冥神功这些逍遥派的武学，本身太过于匪夷所思，在武侠世界中是bug般的存在，不应该存在的。
为什么说六脉神剑是bug般的存在呢？请想象一下以下的画面：
中秋十五明月夜，天上的月亮又圆又大，把大地照得如同白昼。一群江湖人士，正在树林中的一块空地上决斗。这个人来个武当太极剑，那个人来个少林罗汉伏魔拳，打得乒乒乓乓，好不热闹。
正打斗间，从树林深处慢慢走出一个白衣少年，他不慌不慢迈着步子，一脚踏在干枯的树枝上，发出“咔嚓”一声脆响。
众人听到声音，百忙之中眼光向那白衣少年身上一瞟，只见此人面有菜色，骨瘦如柴，两臂既看不到精壮肌肉，也没有抓着倚天剑、屠龙刀之类的利刃，甚至在他身上感受不到一点内力，看来此人不过是一个不入流的小脚色。
但当众人的目光移到他腰间时，心顿时往下一沉！
只见此人左腰间挂着一支ak47，右腰间别着一支m26，保险已经打开。
众人面面相觑，相对无言。
僵持片刻，一名老者走了过来，拍了拍这白衣少年的肩膀，语重心长道：“老弟，不带这么玩的。”
北冥神功加六脉神剑的组合在当时就是ak47的存在。
当时为什么会有这么厉害的武学存在呢？
陆鑫有吕洞宾的剑魄指点，以武入道，渐入修仙路，他道家知识逐渐渊博起来，渐渐发现这些来源于道家的武功不只是武学，就像王重阳的先天功，不只是一门武功，而是修道的法门，初期阶段已经比寻常武学要高出一大截，继续修炼起来，就会借助这些功法踏入修道的大道。
陆鑫明白，他现在内力真气严重不够，不但不能驾驭得起六脉神剑，连一阳指都没办法使出来，算了，先把这两本秘笈都记牢了，等真气雄厚到一定程度，先用一阳指，再用六脉神剑。
陆鑫也从中悟到，虽然他现在能施展降龙十八掌等武功，但因为他真气不够雄厚，他现在施展出来的威力，远远不如当年的萧峰、郭靖等人。
陆鑫只有八千多点真气，就是这个时代的八阶高手，整个华夏不超过三十个八阶高手，以此推论，江湖的高手档次是一代不如一代，估计这个时代的九阶顶尖高手到了北宋年间只能是风波恶那样的二流高手。
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