假如柳生家族的祖先是守护昆仑山的某一支部队的话，那么中间是遇到了什么变故了？
昆仑山属于龙脉的尾巴，而且是华夏三条大龙脉共同的尾巴，北脉与中脉出了问题，据说与岛国有关，而南脉龙头就是杭州湾，岛国的很多人又都是从会稽山区域发出去的，这里面有联系吗？
张伟就让天师继续注意岛国人的动向，还有对太白教的一些人作出安排，就是对岛国的柳生家族仔细『摸』底一番…
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关于不怕的病情，张伟还专门请教了周斐一目的就是想尽快的治好他，因为不怕在国际刑警的眼睛里是“通缉犯”，虽然他们根本不知道不怕的真实面目…
也不知道谁透『露』了消息，一些太白教的骨干也来了，因为不怕的特殊身份，张伟就把不怕安排在无人区域，也许这里的人们都懂得对错的含义，不怕是外国人眼睛里的毒贩子，可是每个人都有自己心里的“道义”，他爱国、爱同胞！
许师母是医生，还带来了针灸高手，还有周斐一还懂一些真正的修仙术，张伟把思路对周斐一坦白了，因此周斐一与针灸高手一结合，张伟反而变得无事可做了。
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齐旅游与媛媛也说明一些本地的“成果”，如她们两人查过了很多资料，走访了很多暗势力，初步确定古老的东白山因为有火山爆发，太白教就把这些火当做“圣火”来“保护”，因此这片区域就是圣地。
古人确实把太阳神比喻生命的源头活水，也就是说光明是生命的必须品，因此火山就是晚上的“太阳”，而且太白教就是最初光明的意思，这里白就是光明的意思。
另外这片区域的一些太白教古墓都是葬在山顶，目的就是对太阳神的崇拜，甚至如勾嵊山的王坟岗也是在山顶，说明越国的国王也是祭祀太阳神的。
齐旅游的意思是，东白山顶的仙姑殿也许是古墓，因为这些与在东阳六石发现的古墓道理是一样的…
另外齐旅游与媛媛认为，当东白山的火山消失后，这里的太白教就迁移了，也许在寻找火山的过程中，有一些人去了岛国，而且齐旅游认为，或许东汉末年刘阿知带族人去岛国，就是因为这个时候东白山的火山失去了“光明”！
看起来，曾经的历史变迁背后是与信仰有关？与教派的祭祀有关？
张伟忽然发现自己对东白山了解太少了，决定仔细去考察一番，另外就多留意一下这里的地质构造，因为自己有一个任务在等待，就是去研究昆仑山的内部结构，而现在多接触一下同类知识，到时候或许会有帮助。
陈建槐发了一些新闻，是关于消防队员的事。
3月30日17时，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾，30名扑火人员失联。4月1日，30名失联人员的遗体被全部找到，包括27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲。
华夏的兵就是老百姓的守护神，第一时间用生命去保护人民群众的生命财产安全。
记忆犹新的去年火灾，肆虐了多少天！无数人民逃离…
华夏是一个特殊的民族，在灾难面前，也无数英雄会冲在前面，因为他们心里有一种信仰…
懂得从实际出发的人知道，我们必须自强不息，只有自己才能够改变自己的命运，华夏的崛起势在必然，而这些都需要大家有一种信仰，那就是为了骨肉同胞可以赴汤蹈火…
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为了更好的掌握会稽山的底蕴，张伟决定开始学习一些实用的东西，同时还决定用脚去丈量东白山周边…
绍兴市境处于浙西山地丘陵、浙东丘陵山地和浙北平原三大地貌单元的交接地带，地貌比较复杂。
在地质构造上，绍兴—江山大断裂位于市境西侧，上虞—龙泉隆起带位于市境中部，在内外营力的相互作用下，形成了群山环绕、盆地内涵、平原集中的地貌特征。
地形骨架略呈“山”字形：龙门山绵延于市境西部，会稽山耸峙于中部的绍兴、诸暨、嵊县之间，四明山、天台山蜿蜒于市境东部、东南部；以会稽山脉为分水岭的西侧浦阳江和东侧曹娥江，自南而北分别流入钱塘江；浦阳江流经的诸暨盆地错落于龙门山、会稽山之间；曹娥江流经的新嵊盆地和三界章镇盆地处于会稽山与四明山、天台山之间；市境北部为绍虞平原。因此，全市地貌大势可概括为“四山三盆两江一平原”。
张伟重点是走在山脉间，辩辩气，用魂光感受一下波动的灵气…
全境地势由西南向东北倾斜。“四山”主脉平均海拔在500米以上，主要山峰海拔多在1000米以上。
会稽山脉主峰东白山位于诸暨东白湖镇延伸处，于东阳交接，（以前一直有争议，认为是诸暨、东阳、嵊州交界，现在说是东阳的。）海拔1194.6米，会稽山脉的最高峰；龙门山脉在境内的最高峰三界尖位于诸暨龙门乡，海拔1015.2米；四明山脉主峰四明山位于嵊县四明乡，海拔1012米；天台山脉在境内的最高峰菩提峰位于新昌小将乡，海拔996米。中部多为海拔500米以下的丘陵、台地，以及错落分布、大小不等的河谷盆地，地貌显得低矮而破碎。三大河谷盆地的底部海拔多在10至50米之间。北部的绍虞平原和曹娥、浦阳两江下游地区，海拔不足10米。陆地最低处在诸暨“湖田”地区，海拔仅3.1米。
山的走势决定水流方向，水的分布决定人的聚居场所，