笔趣阁>仙侠修真>乱清>第二十七章 紫禁城两日游

日本那边倒是不存在这个问题。和樱天皇随行的女官中,品级足够参加典礼的,只有庭田嗣子一位。庭田典侍已经表示:愿意以参见天皇的仪节,向中国的皇帝和皇太后行礼,即行平伏礼。

中和殿没有高台丹陛,殿中央只有一层地台,高不足一尺,本来是符合要求的。但地台的面积不大,摆上四位国家元首,实在是过于拥挤了;而且,因为过于拥挤,亦会产生同样的难以分别受礼的问题。

所以,地台必须向两边扩展。在技术上上,这非常简单:做两个活动的地台,拼在原地台的两边,整个地台的面积便大大扩展;典礼后,将活动的地台撤走,即可恢复原状。

可是,中和殿地台左右两侧,各有一根大柱,距地台边缘亦不足一尺,中和殿的地台是不可能向两边扩展的了。

“前三殿”不成,“后三宫”呢?

“后三宫”中,交泰殿,是皇后生日受礼以及贮存大清“二十五宝玺”的地方;坤宁宫,理论上是“中宫”——皇后的正寝殿,但事实上已经变成了皇宫专祭萨满之所。

这两处宫殿,“专业性”极强,肯定是不适宜用来举行涉外典礼的。

“后三宫”之首的乾清宫呢?乾清宫气势恢宏,不输“三大殿”,但和太和殿、保和殿一样,乾清宫正殿中央,亦是高台丹陛。

挑来拣去,最后还是决定,典礼放在养心殿举行。

养心殿在紫禁城中的地位,本来并不算高,但自从世宗移居养心殿后,养心殿的地位便慢慢地高了起来。两宫垂帘听政之后,养心殿更已成为中国事实上的政治神经中枢。拿这个说事,讲给日本人听,“在养心殿举行典礼,是俺们特别重视你们的意思”——大约也能自圆其说。

关键是养心殿的“明殿”——即正殿。中央既没有高台丹陛,也没有碍事的柱子,可以按计划“改造”。

礼部绞尽脑汁,拿出了以下一套方案。

养心殿中央地台向两边扩展,地台中间,置可折叠的明黄纱屏八扇,将地台分成左右两半。

地台左半边。前置御榻,是小皇帝的座位;后置两张并排的御座。是两宫皇太后的座位,御座前悬一副方眼黄纱。

地台右半边,置御坐一张,款式和两宫皇太后的相同,为和樱天皇的座位。

中国以左为尊,日本以右为尊,如此安排,皆大欢喜。

地台至殿门,中间置绛紫纱屏四副。每副八扇,共三十二扇,将养心殿分成左右两边。举行典礼的时候,中、日与礼官员先行进入明殿,中国的官员在左边排班,日本的在右边——只有庭田嗣子一人。

然后,作为主人。小皇帝和两宫皇太后先入殿,走左路,升座;接着,客人和樱天皇入殿,走右路,升座。

鸿胪寺赞礼官唱礼。两国官员按本国礼节给本国元首行礼。

礼毕,两国官员退出殿门。然后,交换位置,庭田嗣子从左侧入殿,在左边站班;中国官员从右侧入殿,在右边站班。

赞礼官唱礼:“恭请日本国皇帝圣安!”——中国官员打千行礼。

再唱:“恭请大清国皇帝、皇太后圣安!“——庭田嗣子行平伏之礼。

礼毕,两国官员再次退出明殿。礼成。

这一段,只是“朝贺之礼”,两国元首并不直接见面。那么,啥时候啥地方真正会面呢?接下来,东暖阁。

小皇帝和两宫皇太后先出明殿,入东暖阁。

东暖阁的布置,和明殿中央地台仿佛,中左日右,只是没了纱屏和纱帘——客人是女人,没必要“垂帘”了。

和樱天皇后出明殿,入东暖阁前,赞礼官门外唱名,小皇帝和两宫皇太后立候。

客人进门,两国元首都微微躬身,互相颔首致意,两宫皇太后请和樱天皇入座。

坐下来之后,彼此说几句客气话。两宫皇太后:“皇帝一路辛苦。”和樱天皇:“有劳皇太后牵挂。”诸如此类。

然后和樱天皇起身告辞,不是回她自己的“离宫”——理亲王府,而是到养心殿西暖阁小憩。

因为接下来就是举行“国宴”了。

宴会在宁寿宫的养性殿举行,宴后,请和樱天皇下榻宁寿宫的乐寿堂。

宁寿宫是高宗为自己准备的退位后安享晚年的居所,费了许多心力,规制宏大,精华荟萃,算是一个具体而微的小紫禁城。

因此,宁寿宫亦分前朝、后寝。“前朝”为皇极殿;养性殿、乐寿堂则是“后寝”的一部分。

其中,养性殿仿养心殿建造,略加改造之后,即非常适合举行接待和樱天皇的宴会。乐寿堂则是高宗退位后的寝宫;原时空,晚年的慈禧亦曾一度在此居住。

以养心殿和宁寿宫作为接待和樱天皇的主要场所,确实是对客人非常重视的表示了。

第二天,两宫皇太后请和樱天皇游览御花园,这个活动,小皇帝就不参加了。

游览御花园的日程表中,重头戏有三出:

第一出,参观“摛藻堂”。

“摛藻”二字,取义“摛翰振藻”,为“施展文采、铺陈辞藻”之意。堂内储藏《四库全书荟要》,实为文明会萃之所,教化典型之地。

之所以要安排和樱天皇参观“摛藻堂”,是因为和樱天皇西渡,用的名义,是“讲求学问,教化百代,垂范后世”,参观《四库全书荟要》藏地,契合和樱天皇名义上担负的使命,具有强烈的象征意义。

事实上,


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