顶多会觉得天色更暗沉了，令人难受。
狼烟似乎只能做最后垂死的挣扎。
而苏籍也不比狼烟的处境好多少，他不肯臣服，那股压力就越来越大。因此他身上的先天真气，不间断地开始爆发，身体传出爆竹豆的响声。
苏籍从没有想过，他会被无形的压力给弄得这样狼狈。
这压力也不是刻意针对他的。
苏籍现在没有闲暇想这个，否则只会更加惭愧。
他并非有志于无敌于天下，做一个勇攀武道最高峰的武者，但若是和人实力差距太大，也会羞惭的。
狼烟仿佛被下进油锅的鱼，开始躁动得厉害，到处蹦，到后面动静渐小。
结果难道已经注定？
苏籍意识渐渐模糊，却又不自觉冒出一个杂念。
一道石破天惊的呼啸，让苏籍变得再次精神起来。他好似冲破了一道屏障，体内的先天真气从各个细微的经脉里泉涌出来。
他以前都不知道，自己身体里除了十二正经和奇经八脉外的这些细微经脉里，还蕴藏着如此巨量的先天真气。
如溪流汇聚成江河，这些先天真气出现，汇聚在十二正经和奇经八脉这些主干道上，又很快沉入膻中，成一片汪洋。
值得一提，先天气功的气海不在常人习武的下丹田，而是在膻中。
啸声打破的不单是苏籍的桎梏，还有狼烟陷入的死局。
龙气带来的那股令人窒息的压力消散了，天上的乌云也好似破开一道缝隙，若有一道曦光将要洒下来。
此时，在龙门山之巅，身着白衣的少年大神官举起手中比他身子矮不了多少的铁弓。布满粗茧的拇指扣开弓弦，森冷的箭头指向中轴大道，即将顺着天街射向丰碑之上的龙气。
弓弦之后的娃娃脸同手指的老茧充满鲜明的对比感。
而他还长着一头波浪式的金色长发，以及比江南女子还要洁白的肤色，仿佛大理石。
深邃的眼眶藏着宝石蓝的眼眸，透着一股仁慈。
给人以错综复杂到极点的感觉。
如果用西方神殿的形容词，那就是忽而天堂忽而地狱，总之不是在人间。
弓弦声响起，没有琴声的惊天动地，却好似代表死亡的乐章，是一声轻吟，一声咏叹。
箭尾划出流星一样的尾巴，箭矢违反自然规律，笔直地射向丰碑上的龙气！
石破天惊！
当箭矢撞击到龙气身上时，苏籍脑海里冒出这个词语。
这一箭是如此的壮烈，甚至于壮美。
事到如今，苏籍自然意识到龙气代表着天子。
这是一场针对天子的刺杀行动，甚至都不是刺杀，而是光明正大。这事件还发生在神都城内，更是教人不可思议和难以理解。
“难道天子正处在某个重要的修行关口？”
苏籍从龙气中感受到一丝愤怒。
同时此前模糊的猜测，到现在变得清晰起来。
若真如范仲宣和李守诚暗示的那样，地震绝非偶然，那么这是否和天子有关。虽说自古以来都有天人感应的说法，将自然灾害和天子的威德联系起来，但苏籍并不相信。许多读书人也不信，虽然他们是这一套说法的支持者和推行者。
因为皇权需要神权的制约。
但这一刻，苏籍意识到，天象地理是可以受人掌控的。
至少可以被人为因素影响到。
“天子难道在做一件会引起众怒的事。”
联想到之前的种种细节，苏籍意识到，有许多人对当今天子不满了，定胡候的事只是一个开端，而非结束。
如果事实果真如此，那么对于天下百姓而言，绝对是一场深重的灾难。
他的猜测很可能是事实，因为如此也能同阴曹地府受天意刺杀天子的事对应起来。
天意要杀天子，或许不是无稽之谈。
箭矢出击的时间恰到好处，而且是连珠箭。
落日箭法！
苏籍惊叹，连珠箭一共有九支，那是传自神夏的落日箭法，他以为早已失传。
更恐怖的是箭矢竟完美地找到了龙气薄弱处。
苏籍根本不知道隔着如此远的距离，那位神箭手是如何找到并且精准打击到龙气最薄弱的地方。
龙气纵有弱点，也不会一成不变，该当是流动的。
因为武学到了高深处是对自身的弱点洞悉无疑的，实在没法弥补，也能将弱点隐藏，随时变化位置，不给人轻易找到的机会。
但苏籍对西方神殿并不了解，他只知道那个盒子——“潘多拉”代表灾难，却不知道盒子里面放有阿喀琉斯之踵这门神术。
在西方的神话里阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。忒提斯为了让儿子炼成类似金钟罩一类的武功，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，阿喀琉斯被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被人以一箭射中了脚踝而死去。所以西方人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。
阿喀琉斯之踵这门神术就蕴藏着这样的道理。
再强大的人物在这门神术面前，都会暴露死穴。
只是如果没有狼烟的纠缠，还没等少年用出这门举世无双的神术，便已经会被龙气隔着数十里诛杀。
毕竟神官的强大在精神，不在于ròu_tǐ。
当少年决意要破灭龙气时，他是无暇顾及自身的。