大概他们所有人都想不到，这些看似天南地北的古国之间，竟然会有如此的牵扯。更想不到的是，他们身上的诅咒竟然还能牵扯到哀牢和南诏。
秦震这时猛然想起，那九龙图上所标志的位置乃三江并流之地。除了梅里雪山以外，那在地点是不是也在指哀牢和南诏呢？看来这个世界闻名的奇观之地，既是初始，亦为终止。
他们若想终结诅咒，就必须要回到诅咒开始的地方。
此时只听魔君闭目垂睫的继续说道：“世人皆认为九龙雕塑是为九隆神话而铸造。却不知雕塑的本身却也与那能兴国亡国的镇国璧有关。哀牢先祖在得到镇国璧的时候，自知全天下都在觊觎此物，难以长久存留。于是便命哀牢神巫做咒，致使九龙雕塑和九龙镇国璧之间发生了一些微妙的联系。也正是这个举动，才埋下了日后一切的根基。
南诏国十三代君王无不敬崇国师。但是南诏国师内有禁令，从巫不涉政，涉政不从巫。也就是说，作为大巫这两者只得选择其中一个。正是这个不得逆犯的死规定，致使南诏走向了灭亡，才让南诏历代君王落得了个挫骨扬灰的下场！”说到这里，魔君猛地睁开了眼睛！
那双璨如星月的眼眸中露出了可怕的怒意，这与他自始至终高高在上的淡定截然不同。一双拳头攥的咯咯直响，瞳孔里也再次迸发出了秦震之前所看到过的红光！这一次是如此的真实、如此的明显！这让秦震也终于相信，刚才那匆匆一瞥决不是自己的幻觉！
魔君这忽然变化的情绪和眼睛的颜色让秦震他们都吓了一跳，老顾甚至一个激灵差点没坐地上！
没有在意他们的震惊，魔君继续冷着面孔接着说道：“隆舜即位之后，改年号为嵯耶，改国号为大封民国。以杨良佐为国老，赵波罗为国师。他一改其父连年征战的做法，意谋求与大唐修好。可是唐朝在平定了安史之乱以后，和亲修好一事也就不了了之了。
自此，隆舜开始沉迷于了酒色之中，不再过问政事。这让清平官郑买嗣开始专权。最终，于唐乾宁四年，隆舜被权臣杨登杀害。
如果这个时候，国师大巫可以站出来的话，或许南诏灭亡的下场也不至于会如此悲惨。可是偏偏由于那个‘从巫不涉政’的死规定，才以至于南诏走到了最后的那一步。
隆舜死后，由舜化贞即位。改元中兴，以郑买嗣为国老，大权彻底的落到了郑买嗣的手中。
南诏国师或许明明可以改变这个结局，可是在不愿逾矩的观念中，这最后一代的南诏王还是无声无息的被逆贼给杀害了。
在这个时候，南诏国师才终于意识到了要破除禁忌，挽回南诏。他们合当时九大巫师之力，启动了九龙雕像。想通过镇国璧的力量挽回南诏的灭亡。可惜……已经来不及了。
咒法施展时长长达四十九天。就在这四十九天之间，郑买嗣杀了刚满八个月的太子。又大肆抓捕了南诏王蒙氏的王室成员八百余人，屠杀于大理的五华楼下！
之后又掘开了南诏先王的陵墓，将先王遗骸尽数挫骨扬灰沉于了澜沧江之下！南诏，就这样彻底的消失在了历史的‘长河’中。起于三江，灭于三江。
那一日……大理五华楼血光漫天。九大巫师自知已无力回天，皆悔恨不已。他们无颜在面对南诏，打算以死殉国。
可是就在他们殉国以前，他们没有放过那些逆臣贼子。九大巫师合力将那已经完成到了一半的启动仪式转变成为了诅咒！他们带着对自己、对叛贼的恨意，对先王、对子民的歉意，把所有的愤恨都施展于了九龙诅咒之上。
他们诅咒自己化做为诅咒的本身，惩尽所有被咒之人。集体的殉国，也终变成了诅咒的最后一个重要仪式。
由于哀牢先祖早将九龙雕塑与镇国璧巧妙的联合，所以这个诅咒自然是成功到不能再成功。那原本是兴国的玉璧，最终却变成了亡国的诅咒。
那里面包含了几千年积淀的战乱之殇、亡国之痛。也正因如此，诅咒的力量才会如此强大。”
说完，魔君疲惫的叹了口气，那深红的瞳孔也缓缓退却了那一抹邪异的色彩，恢复了正常。他再度闭上了眼睛，青丝垂下，却遮不住他那微蹙的眉头。绝美的容颜带着一丝无法释怀的伤痛和恨意，仿佛他的灵魂此刻还停留在当日血光冲天的五华楼前！
听到这里，秦震已经隐隐懂得了九龙诅咒的起因。原来这九龙诅咒的根本，就是战之殇。多么讽刺，镇国兴国，最后却因人类的贪婪与仇恨，从而变成了狠厉的诅咒！那历朝历代积累的滔天罪恶与怨戾之气，被巫术催化而转变为了一种力量。一种以刚克刚，以杀戮止杀戮的极端力量！
可是……既然如此，他们又怎么能再找到破解的方法呢？秦震甚至都觉得这几乎就是不太可能化解的诅咒了。对于这一点，秦震毫不隐瞒的问向了魔君。
而魔君却摇了摇头说：“南诏信奉滇密阿吒力教，也就是密宗的一个分支。君王劝丰祐时期，是佛教最鼎盛的时期。劝丰祐年号为天启，历时二十年。在天启十一年的时候，曾有阿吒力圣僧被封为圣师、真人、大阿左梨、法师、秘密师等职务。这些虽然都是处于国师之下的职位，但是圣僧也从不趋名逐利，更不会计较权势荣华。他们也是代代相传，一心护佑南诏的水土子民。
直到南诏彻底灭亡之前，九龙诅咒已经