第一三八章修行无止境
修行，修行，练功，练功。 更新最快
当世有大学问者，把人生比作一场修行，生来老去，了悟天地。
从无知无识，到牙牙学语，再到束发就学，成家立业，直至堂前膝下满儿孙，其中千回百转，起起伏伏，多少喜怒悲欢，多少爱恨情仇，对于其来说，都是人生这场修行的资粮。
用道门的话说，这等人世间学文通达之人，已是性光圆满，可惜时间无仙神，不然这等人物，也该封神成圣。
鉴于此，道门才有性命双修之说，性功为神，命功养身。
以前习武之人有一句话叫，练武不练功，到老一场空，对于道门修行者来说，就是修性不修命，修行第一病。
好在道门中少有单修的，从某种意义上说，如今的道宫是先修命后修性。而像蛮族的巫觋和战士，却是类似于只修其一。
不管能不能达到修性一步，命功延寿这一项，就足以让道宫发展壮大了。
对于小队中的三人，酒道人不用说，绝对是性命双修皆有所成的大拿，管狐儿平平稳稳，命功初有所成，杨平安却是比较特殊的那个。
他修行的路子奇的很，新不新旧不旧，两边皆沾且性功有成。
对于低境界的人来说，知道自己想做什么，怎么做，能做到什么程度，且能够依照本心践行所思所想，就可以说就是性功有成了。
虽然不知道该说法对于灵兽实用不实用，杨平安却是已经在使用这个标准训练白虎了。
自从那天被禁身咒吓坏之后，杨平安就开始强行锻炼白虎的胆量，一个小小的篷船，成了训练场，也是不容易。
蒙住眼睛，或者堵住耳朵，蒙住鼻子嘴巴，以各种各样的方式封闭白虎的感官，然后由杨平安释放杀气，刺激感知失衡的白虎。
为此，杨平安没少翻找记忆，以冥思之法体会战场杀气，以至于双眼都变得微微发红，消不下去。
不过，说到底，也是白虎年龄太小，“见识浅薄”，如管狐儿，在酒道人和杨平安的多重训练下，都已经锻炼出一个大心脏了，虽然原来也不小。
出了夫差城，于大江之上，管狐儿开始了他的创新之路，在酒道人和杨平安的共同见证下，管狐儿的第一次尝试惨遭失败。
他的构想和实验持续了将近十天，期间跟师傅和师弟详细解释过，听起来很有道理，根据长老院的消息，五行学说确实可行，虽然还不够完善。
讲句很时髦的话，管狐儿的构想在五行功法研究上已经是处于先进水平了。
说起这个就得考虑元气的由来，即便是在道宫之内也有很多争执，有的说是天地自生，正是混元如一，太一之境；还有的说是源自太阴太阳，阴阳化生，交织万物生气而成。
除了这两个主流说法外，目前还有五行元气的说法比较流行。元气本天成，五行后化生，天下间无不带属性之物，且少有纯粹之物，即便是草木，也是木中有火，木中存水。
其他还有诸多猜测，可能性不可知，如元气皆自天外来。
管狐儿觉得既然元起可分五行，人有五脏，水主肾，于大地水脉之上，岂不是有源源不绝磅礴的水之元气可供吸纳？
再以水长木，促发生机，木再生火，壮大气血精气，火生土，土中藏金，如春发夏长，秋收冬藏，如此循环往复，天地自成。
这样可比，行功催动五脏蠕动，被动吸收元气高明多了，如同五脏有神，自动修炼，按照管狐儿的说法，如果他的设想能够实现，修到大成之时，体内五脏可成神，主五方元界。
人身本为后天造化，说不定能借此返还先天，成就仙人不在话下。
杨平安初时一听，大为惊讶，跟师傅讨论了一下，该设想的前半部分还真有可能，后边的就当是师兄呓语，纯粹是神话故事看多了。
酒道人和杨平安各有修行任务，于是实验的内容就交给管狐儿去做，反正本来也是他的事情，他们则负责出观察和总结。
十天过去了，管狐儿彻底宣告失败，因为他连调动“水之元气”都做不到。
水之元气到底存不存在，酒道人持肯定态度，并用手搓小火苗做了证明。
“火印术”，源头已经不可知，道宫之前，大宗师们人人皆能做到法力勾连外界元气，虚空生火，原理却不同，毕竟各有各的修行，根子不一样。
万变不离其宗，区别再怎么大，也有一个共同的结果，那么生成结果的前一瞬的法术变化自然相同，鉴于此，道宫整理出来一道“火印术”。
在汨罗江上，酒道人搓火苗的难度显然增加了那么一点点，“火之元气”稀薄了。
以此类推，火元气存在是，水元气自然也存在。
对于师兄实验失败的原因，杨平安在深思熟虑之后提出了一个大胆的想法，这个想法让酒道人召唤了传信鹰大黑，传信京都。
那就是，天地之间的元气是否一直在演化之中，而不是一成不变的。由此引出的猜想，再结合某人曾经留下来的东西，真是让人不敢细思。
如今火印术虚空生火，燃烧法力元气，却仍然只有如灯如豆一般大小的火苗，并无明显增大。
是不是五行元气于天地之间仍然不够充沛？目前仍不足以支撑单属性功法法术的修炼？
不管怎么说，管狐儿的设想还是很有未来意义的。
一连十天全身心的苦修试