这个自称鞑靼人的商人叫做花拉孜米，他的祖辈是喀山汗国的高官，世代为喀山汗国服务，在喀山汗国灭亡以后，他的祖父被杀，至于为什么他的祖辈们一直效力于喀山汗国，很简单，他的家族祖先是成吉思汗的贴身护卫，后来归属为金帐汗国的建立者术赤的第二个儿子拔都。
花拉孜米接下来便讲述了金帐汗国的故事，金帐汗国又称钦察汗国、克普恰克汗国、术赤兀鲁思。大蒙古帝国的四大汗国之一。以突厥民族为主，是蒙古人建立的封建国家，因占统治地位的蒙古人人数很少，所以不久当地蒙古完全突厥化。由成吉思汗长子术赤的第二子拔都结束西征建立了东起也儿的石河（额尔齐斯河），西到斡罗思，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北到北极圈附近的辽阔广大的钦察汗国。钦察汗国境内居民成分复杂，社会发展水平不一。明朝推翻元朝的同时，钦察汗国拔都系主要分支被新兴起的白帐汗国所取代，而后俄罗斯开始崛起，蒙古人在中、东欧；西、北亚逐渐失去了影响力。
*教是金帐汗国的主要宗教，金帐汗国汗国是个军事和行政联合体，缺乏内在的经济联系。国家向被征服的各族农民、牧民和手工业者征收繁重的租税和差役。土地和牲畜大多为蒙古贵族占有。
乌兹别克汗统治时期国势最盛。随着封建关系的发展，贵族力量的增强和战争的频繁，中央政权日益削弱。各族人民反抗蒙古统治的斗争，动摇了汗国的基础。后来在库利科夫战役中罗斯联军取得胜利，使金帐汗国更加衰败。后又败给帖木儿帝国，国力损失殆尽。一百多年前，金帐汗国因内讧，解体为喀山汗国、诺盖汗国、阿斯特拉罕汗国、克里木汗国、西伯利亚汗国等国家，而喀山汗国、阿斯特拉罕汗国、西伯利亚汗国等于几十年前被俄国吞并。
金帐汗国治下的人民是蒙古人和突厥人的混合，汗国逐渐突厥化而丧失了蒙古文化的特性，不过拔都率领的蒙古战士后裔始终是社会的上层阶级，这些蒙古人包括山只斤、许兀慎、弘吉剌、乞颜。行政文书使用回鹘文与察合台文，外交文书用蒙古文，语言是使用钦察语为语言。政治地位最高的是蒙古人和突厥人，而花拉孜米就是蒙古人和突厥人的后裔，自称为鞑靼人是为了掩护自己家族的身份。
听了花拉孜米的讲述，杨林再次明白了为什么大明皇帝朱有孝陛下始终在强调的文化教育，不但大明所有的孩子都必须接受传统的义务教育，而且所有大明军队到达的地方都在传播大明文化，这才是真正的前年大计，只要文化传承不断，任何军事的占领都是过眼烟云，就像蒙古人占据大宋的江山以后，逐渐的被汉人所同化，最终被汉文化所隐没。同样的事情也发生在这个地方，可怜的蒙古人打下了大片的花花江山，最终是为人做嫁衣，最终还是失去了自己。
花拉孜米仅仅是讲述了这个故事的一些片段，他不可能讲述整个蒙古大军西征的历史，这些口口相传的东西并不可靠，最终遗漏的更多。但是他的家族是黄金家族的忠心护卫，相当于黄金家族豢养起来的死士，忠心于主人，捍卫主人的尊严，终生要为金帐汗国的复兴而奋斗，花拉孜米也摆脱不了这个命运。
像花拉孜米这样的家族还有很多，就算在后世，在广袤的蒙古大草原上，还有成吉思汗的守墓人，这些家族守卫了成吉思汗墓数百年，让人非常尊敬，但仅仅是尊敬而已，他们仍然无法摆脱最后的消亡，他们的思维方式不足以匹配他们的理想。
按照花拉孜米的说法，现在的许多汗国都是金帐汗国的分支，他的目的就是穿针引线，企图将这些汗国再次联合起来，目的就是想恢复金帐汗国往日的荣耀，甚至他所经商赚钱的目的也是这样，就像是后世的满清贵族破产后，他们的包衣奴才仍然坚持供养他们的主子一样心甘情愿。
杨林听完花拉孜米的故事以后，结合自己的目的进行了长时间的思考，然后将自己的一些想法向孙传庭做了回报。既然在这里有花拉孜米一样的人存在，那么我们是否考虑换一种思维方式呢？我们可以是否可以资助向花拉孜米这样的人，通过他们将一些目前还存在的小汗国联合起来，让他们作为我们的屏障，或者说帮手，代替我们挡住沙俄的步伐呢？
杨林自己没有什么决策的权利，他的任务只是收集情报，但是可以向孙传庭他们表达一些自己的主张，至于怎么决策，这是上层领导的权利。得到杨林的情报信息，孙传庭自然非常重视，他自己也无法对这样的事情做出决断，于是便将这个事情进行了研究。
为了更好的做出决策，孙传庭便和袁崇焕、卢象升、洪承畴几人联系了一下。在这些人里面，不论职位高低，能力大小的话，就属袁崇焕的资格最老。传统的思想是论资排辈，就算是朱有孝将孙传庭、卢象升、洪承畴他们的地位提拔的和袁崇焕一样高，这几个人对于袁崇焕还是非常尊敬的。尤其是袁崇焕在他管理的地方经营的非常好，为更西边的几位将领提供了非常坚实的物资基础，这几位将领便将袁崇焕当作他们的老大哥，为了大明边境的安全，他们就坐到了一起研究这个战略性的问题，以便为皇帝陛下的决策提供可靠的建议。
现在的袁崇焕可不想历史上掌握大权的袁崇焕，在东北可以毫无顾忌的干掉毛文