起灵声响起，外边响起鞭炮，里面的人早已经哭成一团，跪在两边。案台、火盆、竹篓一一拿走，抬棺材的人缓慢的抬起棺材，一步步出家门，同一门的三服近亲，跟在棺材后面哭着。大伯身穿孝服，腰系着麻绳，手里捧着锥孔的土陶灰盆，有父亲和平叔搀扶着，在前走，张尘他们男的都拿着一个高粱杆做的哭丧棒，跟在后面；之后是有母亲和红霞婶搀扶着大娘，以及其他女眷跟在后面。
走到当街，放下了灵柩，正放在路中央。案台香炉一切准备就绪，开始娘家人、远方的近亲小辈拜祭。很早年前，这是比较隆重而庄严的，表示对死者的尊重和谢恩，也显示家族的重视和门头。
老懂张全依旧站在案台的右侧，左侧站着村里的另一个行家。此时的响器声吹得隆隆响，来围观的人都围在案台左右两侧。
娘家人找来一个带头的，领着7个人走到案台正前方，而灵柩在案台后方。
先是老懂和对面的领头人相互行礼，礼拜完后开始娘家人祭行大礼。这个大礼就有很多讲究了，按张尘父亲说：分为好几种，最端重的行礼要有半天之久，有的时候半天也不一定行完。不过现在社会习俗要求一切从简，好多规矩礼节已经丢的差不多了，没有多少人还记得。
大礼分：小礼9跪9拜；接着12跪12拜；
中礼36跪36拜；
大礼81跪81拜。听说还有更大的礼，不过知道的人越来越少，太繁重了。
娘家人选择中礼，这边就需要老懂根据礼节接礼、回礼。8个人分排站好，懂事的吆喝行礼开始，主家在当街为表示隆重和门头，往往选择放很长很长的鞭炮。
当炮声响起，互相见礼，各自双方鞠躬，其实也表示娘家人希望别为难他们。这个事说起来就比较有趣了，如果娘家人什么都不懂，或者不够尊重主家主事人，就需要吃些儿苦头，不过一般不会。
娘家人左右鞠躬拜主事人，之后正拜大奶奶。主事人相应的抱拳回礼。
一跪一拜：跪在正中间祭拜，头碰地；起身脚后右移两步，跪拜头碰地；起身脚回正，跪拜头碰地；起身脚后左移两步，跪拜头碰地。起身回正，右边主事人递酒，娘家主事人接酒撒地敬去世人，把杯子交给左侧主事人，对左右主事人行礼鞠躬。然后开始二跪二拜，直到三十六跪三十六拜，方结束。
张尘想起小时候看当街行大礼的时候，祭拜人跪的迷糊了，左右摇摆不知道干嘛，围观的人哈哈大笑起来，闹了很大的笑话。
远方近亲行礼结束，该主家人祭拜。大伯大娘哭着，跟着吹响器的人围着灵柩转三圈。三圈完后大伯摔掉手里捧着的灰土陶盆，之后所有三服同门亲属跪地大声哭。伴随着的是吹响器的乐师们窜灵，围着灵柩来回的转圈，甚至于两班吹响器的乐器师们为了热闹，会故意的相互刁难迷糊对方，搞不好就碰头了。这样的窜灵往往会持续半个时辰或者更久，为了让去世的人最后在享受人间的热闹。
吹响器的乐师们使劲的吹，跪在灵柩前的人必须要哭的声音压过他们，否则不够诚意，在农村人的眼里就是不孝顺，特别儿子儿媳以及直系子孙。如果那个直系子孙光哭不流泪，也被视为不孝顺，会被村里的人品头论足，恶名远扬。往往这个场合儿子儿媳会哭的特别悲伤，第二天喉咙都是哑痛的。
吹响器的乐师们停止，就是真正的送灵，会放早已经准备好的大礼炮，鸣放。
站在灵柩最前方的领头人，举着黄旗指挥。大声吆喝着：“老伙计们听好哦，再起灵。”
抬灵柩的人喊着“1、2、3，起。”灵柩慢慢的被抬起。
灵柩被抬着从正当街走过，吹响器的乐师们在前方边吹边领路，同门三服亲属跟在后边拄着哭丧棒，有的由于太过于伤心，需要人去搀扶着走。后方少不了跟着村里看热闹的人。
一队人浩浩荡荡的走着，送灵。由于坟的地址有点儿远，需要从桥上走过，抬灵柩的人就比较吃力了，带头人不时地喊着口号，抬灵柩的人也是一个个咬紧牙关，一步步走，不时地擦去额头上的汗。
当灵柩被抬到桥上，一个绳子也许时间久了，“嘭”的一声响，绳子断了。灵柩往下倾，后边的人看见了，赶紧跑上前去扶灵柩，方得以安稳落地。
张尘在后面，看到前方的人都跑过去了，也赶快跟着去看。当张尘赶到时，灵柩已经平稳的落地，每个人都吓了一身冷汗。
此时的太阳已经落到西方，西方的天空升起朵朵红霞，把人的影子都拉得老长。此时的人是最感到不安的。
大伯他们早就走到前方，与抬灵柩的人协商怎么办？他们也没有配备多余的麻绳，只好派人去家里取普通的粗绳，将就着把灵柩送到坟地里。
大伯的儿子张亚鹏回家去取，一群人围在灵柩旁边。
路上的行人纷纷会留目观看，不过也是瞬间离去，其实民间还是比较传统，信奉一些习俗。比如碰到埋葬的灵柩，一般会选择避去；如果避去不了，也会避免正对着灵柩的正对面，特别是小孩，更需要去回避，否则晚上可能鬼上门，吓掉魂的。
时间一分一分的走过，太阳渐渐隐匿起来，只剩下余晖的光芒。张亚鹏赶来了。
抬灵柩的人把绳子重新拴好系牢，领头人吆喝：“1、2、3，起灵。”灵柩再次被抬起。
可惜的是，走了两步，