帝俊的出言引得一众妖圣一体响应，如今圣人未出，三清二佛欲争无力。
而鸿钧和天道手持权柄，按理来说能够阻止。可是实情并非如此，天地权柄其实就跟国家授予公务员的执法权行政权管理权类似。
你要用，可以，得做事吧！不做事，拿着权柄发挥的作用实在不大，当然像是鸿钧和天道这样，意图颠覆洪荒政权的存在，那是另当别论。
这天地权柄有一个好处，不像世俗的政权，在现实中有时候，你明明做了好事，还要受冤枉嫌弃。洪荒天地虽然意识初生，但是因为盘古和星辰古树的关系，至坚至纯。如果有人要炼化它，有两途可走，其一，把天地打碎，意识打残，炼化起来自然简单，而鸿钧和天道一直是这样执行的。另一条路就简单了，满足世界意识，帮助它进化，辅助它成长，那么自然炼化起来轻而易举。
而帝俊最近几步棋，步步踏实，着着落定，全部对了世界意识的胃口。自然是功德如雨，天地皆庆。而鸿钧和天道对此自然是欲制无力，还不得不分出大量的心力来压制权柄。
妖帝大婚自然是洪荒皆知，妖族执掌天庭，悬天地权柄，当然洪荒震动。而此时木已成舟，欲阻无力者众，其中最憋屈的便是东王公，三清接引准提自然是以成圣为第一要务，其余算计。尽数放在成圣之后。
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今人族经由藏锋借信树而生，却是与藏锋记忆之中有所不同。最明显的区别便是战斗力，人族立足洪荒，经过十二祖巫教导，已经初悟战斗之理。其中有金土等法则偏重近身炼体之道的，亦有偏重水木专注治疗养护之职的，更有穷究数理专注推算的。这些还只是偏重战斗的发展。而藏锋还是小看了生来通晓一种天地法则，给洪荒带来的恐怖改变。
人族之中，最早出现的是房屋，刺巫堂血神宫每个人都看在眼里，出来自然会仿，自然会山寨。如今人族聚居地千奇百怪，却又美轮美奂，蕴育道意。
因洪荒虫兽繁多，因而人族尽皆抱团聚居，结城以守。这只是其中的一块聚居地，聚居地的围墙是以铁树布成，人们才来铁树的种子，让生具木系、水系法则的人族和掌握生发法则的人族通力合作。
木系催生发芽，水系滋润营养。生命催发生长，木系再控制生长的形态，让锋利而长满尖刺的叶，有若刀剑齐齐刺向外部，而长出的果实花朵却全部留在城内，如此通力配合。一般人手足够，顷刻之间就可造就。
城中多植龙血树，相传此树源自三族大战，因龙尸而成。形状就像一把大伞，其下不蔓不枝。此树以飞禽为食，却和人族秋毫无犯。因而植树城中，便是防范飞禽空袭。
说的千奇百怪，便是城中的房屋，城中房屋大致分五类，有水系法则的天生者，为水劈道，一通饮水食用，二排洗浴污浊。每一区域皆有水塘，其中居住的便是水冰等系法则之人。其间树木掩映，有屋与树一体，既是树，亦是屋，亦有悬屋于龙血树下，不一而足。与水对应便是火，每一水塘之畔，必伴熔池，其中热浪袭人，墙壁屋顶尽皆为岩浆所化，依法则之力约束巩固。远远望去流转不休，有如火焰燃烧。再有建筑材料比较普通的，土木竹石金尽数齐全，只是形制多少有些不同，但还好大致不会离想像太远。这四类是最多的，其他少数，便如眼前，以云为基，建成后在城中流转不定的。
老子化为老翁，深入人族已经百年之久，时有所悟。
圣人中以老子最是无情，对己无情，对人亦是无情。可是却也最易成就天道圣人尊位。坐忘无我四个字便道尽心机。而女娲不在，老子终于做了鸿钧门下名实相符的第一圣。
老子在人族，效老师之意，讲法传道九十年，回昆仑途中，于首阳山洞天获崆峒宝印，枯坐六十三年，终于三尸尽斩，传道音洪荒，“今盘古元神三分所化之太上，举天地之名，行教化之道，立教曰人，人教立。”
太极图、玄黄塔从元神之中飞出，直上九天。映照漫天的紫色光辉。老子却并不好，这一刹那，仿佛自己的元神无限扩大，遍及洪荒，然后有一层牢固的枷锁，套在了自己的灵魂之上。成圣之后，再难轻言。
气运交织，随即昆仑洞天的原始，立下誓言，“今盘古三分元神所化之原始，顺天应人，阐述道理，尽教化之责，立教曰阐，阐教立。”昆仑飞出一幡，天色映做玉黄。
游历东海的通天，对一众听道小妖停下道言，对天曰，“今盘古元神所化之通天，感众求道之艰，乃取一线天机，教无所类，截生机化育新道，以图变化，截教立。”金敖岛飞出诛仙四剑和诛仙图，发出玄光定住一片天宇。
又有西方遍布佛音，一说因缘，一讲业报，一叙忍耐，一阐无畏，接引准提，立下佛教，然即便天道暗助，一教难成二圣，一地难尊二祖，因而接引为佛，准提为母，许得誓言九九，方才双双借功德成圣。
至此，淟荒一日五圣，天地不夜，苦寒北地，亦是鲜花不落，常开不败。然至此，天地气运权柄十之其五，操于鸿钧天道之手。
藏锋如今的状态很奇怪，鸿钧和天道合力一击，不仅打残藏锋半边身体，更惨的是藏锋的本命蛊。夺血消灵噬心蛊替死藏锋，让他免了身陨之厄。
五圣归位，让藏锋的意识在东海之滨醒来，藏锋能够感受到星辰古树