第四十一章学艺
小野把我们送到玻璃眼家就回公司了，给师父看门的姓宋，师父打发他回家了，告诉他一个星期不用来。
我问玻璃眼，“师父，我一个星期就可以学会吗？”
“当然不可能，不过你只有这一个星期，你不是还得回去上班吗？没学会的，你今年冬天放假了再来，在师父这过一个年。”
“行，没问题。”就这样我开始了为期一周的锻炼。
首先学的是丧葬。丧葬，溯本追源，它历史久远，至少有几千年的传承，虽登不得大雅之堂，但却是人生不可或缺的。如果运用不当，可能会危害到人们的生命，造成不正常的死亡连续发生，因此玻璃眼第一件教我的就是丧葬。
丧葬是不是文化，现在社会也是有争论的。关于文化，较具代表性的，被大多数人公认的是英国人爱德华。泰勒1871年给文化下的定义“文化是个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员而获得任何其他的能力和习惯。”按照这一定义，丧葬是文化。且与人们的生命生活关系重大，更是必须学习的内容。
我把丧葬升到了文化的角度，就感到自己学得很有意义，找个更加有力的支持。
玻璃眼教的很细，比如说停丧，她就给我讲了一天，还要我一步步的照着做了一遍。病者将死之前通常有回光返照的现象，俗称反青。如果气息奄奄转为冒汗，俗称“爬坡”。家属在其咽气前要为他举行“净身”、“换衣”、“移铺”、“举哀”，“遮神”等等行为。
要为死者备一张厚木板，六尺长三尺宽，用椅子或凳子垫高于厅旁。人将咽气时不能死在床上，否则以后灵魂必自床上而生，与生者**。生者的床上必须要放被褥，但是尸身所放的木板，不放被褥，以水净身，表示生不带来，死不带走，水清净，回复永恒宁静。有生必有死，有死必有生。有死者的木板四角放四碗清水，水铺是极潦草的一张床，意味同归虚空，淡然无味有如水，所以死人停尸为水铺。盖在尸身之布也叫水被。以水净身，表示不做肮脏鬼。一般以湿毛巾拭净其身即可，表示回归乐土，两不相欠。
净完身，穿寿衣，寿衣都是单数，不能用双。寿衣不能用皮毛制品，包括皮鞋，否则来世转为野兽。
玻璃眼很有意思，她自己装成死人，让我演变了两遍。我说，“师父，等你死的时候，这些我都给你做的好好的，你放心，现在你就别考验徒弟我的孝心了。”
玻璃眼打了一下我的头，骂我胡说八道。还要我晚上不睡觉，背了一夜的咒语口诀。
丧葬就足足学了五天，不学不知道，一学吓一跳，里面需要记住的东西太多了。比如横死在外的人怎么办，如果是绝死日怎么办，出灵的时候如何的镇破。还有如何分辨吉时凶时，背金符经。如何的迁坟，如何拣尸骨，如何画城，净宅，还有尸体长了白毛怎么办。最难的是我要记住六十四张符咒的画法和用途。
等到这五天学完了，我感到自己快要累死了。
儿子这几天特别的听话，老公每天就带着孩子们在外面玩，也不来打扰我。即使这样，我也快要筋疲力尽了。
最后两天师父教给我的是五雷水法，我们在丧煞的山洞里用的和在三姐家用的就是五雷水法。
五雷水，五雷五雷，步步相随。有的方法是需要用步法相配合的。还有一样东西，就是五雷符。五雷符共有三十二张，各有不同的用途。我又开始学习画符和背咒语，直到我睡觉都要背咒语，此时我真希望我的大脑是电脑，拿出关键词一点就出来，我就不用背得这么辛苦了。两天不停的努力之后，我也只学会了其中的十一种五雷水法。玻璃眼没办法，让我把这十一种方法记熟，等到冬天来的时候再接着学。
第二天，我们决定回家了，因为学校马上就要开学了。玻璃眼一直是孤零零一个人，有我陪了她这么长时间，她显得极为伤感。她告诉我，如果有什么解决不了的事，就给她打电话，她会尽量帮我，千万别自己胡乱解决，出了事可都是关人生死的大事，一定要小心谨慎。我答应着，一边安慰着她。
我们到了牡丹江，也没时间再去镜泊湖了，这一走就出来了半个多月，再不回去，孩子都开学了。
买好了票，得到晚上才能坐车回家，于是这段时间我们给小野打了个电话，让他请吃饭。他一口答应，开着他那辆破吉普来接我们。
老公问他，“小野，这车改装过吧，发动机特别好。”
“师姐夫，你猜对了。我这车可是特别改过的，费了我好大的劲呢，现在改装都得重新登记。”小野有点吹嘘地说。
“小舅舅，你带我们吃什么好吃的？”儿子抱着小野的胳膊问。
“呵呵，小家伙，你想吃什么？”小野摸着儿子胖乎乎的小脸问。
“吃烧烤吧，方便，吃完我们就坐车走了。”老公说。
“好吧，这附近有家不错的，我带你们去。”小野抱起儿子放到了车上。招呼我们上车。
我们点了一些烤串，没有点酒，因为老公和小野都不喝酒。孩子们要了饮料，我们则是喝茶水。
“小野，师父自己一个人，你平时有空多回去看看她。”我嘱咐他。
“其实我常回去看她。她性格古怪，和周围的邻居都和不来。大家对她都是尊敬，