好，问题来了：如果宇宙里每个文明保全自己的最好办法是窝着别出来，换言之，宇宙里每个文明都最好不要通过与其他文明的对比来认识“自我”，但是宇宙里的不同文明的“进化等级”又有高低之分，那么这些物种的整体文明，是如何在不与其他文明对比的情况下，高效的“自我进化”的？
在《众神聊斋》中的倒数第二章：本源中。浩宁的弟弟，浩然，以自己的理解，告诉了浩宁另外一种进化方法：在一个物种的时间轴上，通过现在与过去，现在与外来的时空对比，从而高效进化。
也是在这章里，浩然告诉了浩宁，整个《众神聊斋》架构中的神的存在意义：通过神自身本身所有的跨越时空的属性，在时间层面给与每个时代的人类文明的个体，也就是人类以灵感，再通过这个时代的人类，推动整体人类文明往更高效的进化之路走。
我们的文明曾经总结过，个体人类如何快进化的办法：“君子博学而日参省乎己”，换言之，就是自省的能力。这种自省，是通过过去与现在的人事时地物对比而自省的，那么如果一个文明不仅通过这些对比，还可以通过与未来来进行对比呢？它的进化度是否会更有效率？
或许有人会说，怎么可能通过未来对比？——实际上文中通过浩宁的语言已经解释了一部分，我们现在做任何一种决策，都是通过对未来的推测来影响现在的决策的，这本身就是大脑层面的对未来的对比了。
当然，这是形而上层面的对比，我们说说物理学上的“未来影响现在”，也就是量子力学中的一个“时间现象”（不好意思，量子力学这个物理学说替《众神聊斋》背了好多锅哦哈哈）：
量子延迟选择实验，我们不比了解这个实验具体是什么，我们只需要知道，这个实验的结果，似乎再透露一个有意思的时间现象，那就是即将生的未来，实际上会影响现在（有些解读为现在的选择可以改变过去），当然，由于今天我们对量子力学的研究并不深入，所以对于这个实验结果有非常多的解读方式，《众神聊斋》只选择其中一种解读，并且把它变化成我们可以理解的语言：那就是量子形态，是有可能跨越时空的。（当然这个解读并不严谨，但谁知道呢？万一是别的某种方式呢？）
所以，这也从技术层面解决了通过未来的某些信息来进化现在的。——这里要说明一点，我们传统的时空观认为回到过去可能会改变未来，所以未来就不见了。但这是传统的时空观，是站在三维世界来思考时空的，而书中的浩然，也就是宇宙的宏观意识，很明显不是三维的，甚至不是四维的，仅仅凭他能够将时空展现为“时空之河”给浩宁看，甚至把每一个时代的神的“涅槃爆炸”的众多灵感信息展现为“鲲”这种人类更好理解的形式，就证明他在时空的理解比我们今天高很多层次。
换言之，他所描述的一个物种通过跨越时空的灵感系统进行进化的行为，很有可能是确定的，并且在他这个层面来看，根本不会考虑因此而带来的未来改变（他或许认为这种改变仅仅是误差而已）。
这便是浩宁在世界观中设计三层宏观-微观对比的原因：不同层面的宏观看微观，实际上对某一件事情的理解不一样。
在浩然的层面理解众神的意义，是人类物种自我进化过程中的必备因素。
在众神层面理解众神的意义，是为了守卫这个众神所代表的文明体系。（地球宏观意识界天师总结出三神佯谬时间过短，可能还没有到意识到需要理解众神的意义。）
在人类层面理解众神的意义，是为了改天换地，让自己获得更好，满足更多愿望，甚至强于周遭其他人。（费先生，易平指，那些被书灵改造的打脸侠，黄金指以及各种盗版“指”，早期的浩宁等人，都是这个层面的理解）
换句话说，不同层面，不同的人，因为“我”的不同，对于任何一件事情，哪怕是我们心中信仰的同一个神的理解，都是不同的。
如此，便可以引入下面一个问题了：不同的人，不同的层面，因为“我”的认知不同，是否对“【自我进化】”这一命题，认知相同？
从书中来看，各个角色的认知显然是不同的。
但在说这个话题的之前，我们先来看一下书中所提到的：进化与演化的联系与区别。
浩然也解释了，我们常说的“进化论”，其实只是演化论（这是个翻译错误，大家可以百度到）。
演化论的主要理论是：物种因为各种原因会生变异，这些变异会在自然环境的选择中而物竞天择，优胜劣汰，最终筛选出最适合当前环境生存的物种，从整个历史场合来看，出现了适应性更强的物种。——注意，这个过程中，物种是没有选择权，也没有意识的，它无法对自然环境说：你不要天降一场大火灾吧，我要演化出别的东西，它唯一能做的就是，整个物种群体出现变异，然后大火灾来的时候，有些个体变异能够扛的过去，扛过去的就留下，抗不过去的，就没了。
而人们