丁谓这个人虽然后来变成了奸臣，但现在还是个很有抱负，满腔热血的杰出年轻官员，还是寇准的学生。
丁谓最出名的是他后来修皇宫时“一举而三役济”的故事。沈括在《梦溪笔谈》中有记载。
大意是“大中祥符年间,宫中失火。丁谓奉命修缮被烧毁的宫室,但是取土很远是个困难。
丁谓就命令工匠在大街上挖土。没过几日,大街就成了深沟。丁谓命令工匠将汴河河水引进沟中,再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。
宫殿修完后,再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里,重新将街道填出来了。这一举做了三件事,节省下来的钱超过了亿万。”
可见丁谓在900多年前，就懂得了系统工程的道理，后来宋真宗搞烧钱的天书封禅活动，也是他负责理财。
如今让他为北伐理财，也是用在了正途上。就连王钦若等人，也被赵恒安排到后方，负责处理政事和后勤。
历史上，自宋朝以后，儒教大兴，其结果是儒生文臣只会读书，六艺大部分不会。
反而自以为掌握了宇宙真理，党同伐异，但又斗不过那些能够办实事的人。
所以，像王钦若、丁谓这样的有才干的人，就被斥为奸臣，最后，在政治斗争中，这些不肯吃亏的聪明人也真的变成了奸臣。
这些人大多是皇帝贤明，则是忠臣能臣；皇帝昏暗，就变成了奸臣。
所以英明的皇帝，使用这些人，比使用所谓的正人君子，更能治理好国家。
相反，宋仁宗和崇祯皇帝时候，“众正盈朝”，但结果却是国事日衰。
而现在，赵恒因为龙气的作用，变得勇毅果决起来，自然可以平息寇准和王钦若两派的争端，将他们团结起来，一起进行北伐大业。
而后，北伐就一直从1004年11月底持续到1005年三月底。
宋朝一直等到收复了在太行山北支燕山东南的“幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺这山前七州，把守住古北口、喜峰口、独石口等重要关隘后，才同意和辽国议和。
在这期间，段宇钟附身曹利用，除了在澶州城外用了些扩音之类的小法术之外，就几乎再也没有用过法术。
完全是用人道之力来进行这场战争，所以也没有引起这个时空佛教和道教力量的反扑。
再加上大宋冲天的龙气和昊天上帝大涨的气运，让这场战争看起来如同是儒教自家的内务，佛教和到道教神道的力量很难干涉。
而且，在大宋北伐的同时，因为气运消长的变化，道教八仙也抓住时机，与契丹国内的佛教、巫妖势力打了起来。
最终，到了在景德二年（1005年）三月底，大宋和契丹，世俗方面和神道方面再一次形成新的力量平衡。
世俗方面，收复山前七州，连续打仗半年多，已经达到宋朝国力的极限。
而契丹失去大部分汉人地区，其国内的政治势力又经过一番调整之后，北枢密院也就是俗称的“北院大王”势力占了上风。
如果宋军再深入，就会面对传统的游牧民族战术的打击，而宋军的后勤和财政则难以承担。
所以四月底，宋朝与辽国签订了全新的“幽州和议”之后，赵恒君臣才班师回朝。
“幽州和议”的条款如下：
一，契丹皇帝废大辽国号和皇帝称号，被大宋册封为契丹国王，从此成为大宋的一个藩国；
二，契丹和大宋以现有的各自控制线为界，永结盟好，大宋在幽州，契丹在大同开辟榷场。
虽然没有完全收复燕云十六州，但大宋没有大同等山后九州，还有太行山和雁门关等要塞可以防守。
所以北部防线已经完整了，大战大半年，宋朝也需要休整，幽州等山前七州地盘也需要消化，不能再打下去了。
所以订立和议，但这是在大宋主导下的和议，与澶渊之盟这样的屈辱的城下之盟完全不同。
所以，此战过后，宋真宗、寇准、曹利用等的威望大增，名满天下。
大宋气运也大涨，而契丹国力则倒退了几十年，很快又陷入内乱的漩涡，不久还与高丽打了起来，再也无力威胁宋朝。
和约签订后，也就标志着大宋彻底收复了太行山、燕山防线，再也不受北方游牧民族的铁骑威胁。
所以大宋气运和宋朝皇帝的龙气大涨，宋真宗的时候，宋朝人口达到三四千万，如今收复半个燕云后，气运大涨，达到五千万多点。
所以，这次段宇钟穿回二号时空五个月，一天多时间，就赚了五千多万点气运和龙气。
仅仅一天多时间，就差不多补充回之前封神的消耗。他的气运值又达到1亿5000万点的水准。
4月15日，段宇钟神魂留下一个传国玺法宝的分身给赵恒，然后带着法宝本体回到现代。
至于曹利用，这几天的经历他都如同做梦一样知道得清清楚楚，一下子成为了神霄道君的忠实信徒。
在他看来，这几天发生的事是神霄道君借用他的身体下凡显圣，他不但没有半点反感，还十分荣幸。
而段宇钟也没有亏待他，以前读寇准传记的时候，感觉曹利用好像是一个胆小懦弱，溜须拍马的太监。
但等他附身曹利用之后，才发觉不是，曹利用这个人十分悍勇，去与契丹谈判时也能据理力争，不失国格。
赵恒交代他的谈判底线是不割地，岁币可以给一百万两白