听得动静，朱高煦只是抬头看了一眼，并没有移动身子，他是汉王一举一动都须合乎颜面，潘天师不过是府上的天师而已，自己若表现太过热衷，未免引起旁人的不满，眼下可是重要时期，可生不得乱子。
其余官员见汉王没动静，也不好上前说什么，倒是潘天师的两个弟子，见他醒来，一脸的欢喜的冲到了床前，拉着潘天师的手掌道：“师傅，您老人家没事吧，可吓死我们了，您说您要去了，让徒儿如何是好？“
潘天师似还没醒过来，只是茫然的扫了一眼众人，道：“我，我怎么在这里？“
他那徒弟忙道：“师傅您真不记得么？“
潘天师使劲回想一下，喃喃道：“为师好最近诵读葛天师的《抱朴子内篇》中的《金丹》篇，细细研究发现，葛天师书中记有一种“火法炼丹”的法子，这法子包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）练出更好的丹药来，为师便想试一试？“
葛洪乃是东晋大丹药师，十六岁开始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》、《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”，后来绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。建兴二年，返回家乡，隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。尤其是《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，为历代炼丹师所敬重。
“葛天师既有此法，必是极有道理的，为何师傅弄得如此狼狈？“大弟子平日里极得潘天师宠爱，言语也大胆了些。
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