在如此恐怖的杀伤力下，丁利仅剩下的两万将士再也承受不不住如此大的恐惧，纷纷溃逃，可此处四面都已是大明将士，他们挥舞着明晃晃的朴刀，毫不留情，如此一来又被斩杀了不少。
“将军，撤吧，再不撤我们可都走不了？”副将刘凯一脸惊恐的喊道。
丁利心有不甘，可看着火光中惨叫连连的将士，即便是身边的将士也无不适流出恐惧的神色，对于一个资深的将帅来说，这意味着什么，他比任何人都清楚，听了副将的话儿，痛苦的咬了咬牙道：“鸣鼓，撤退！“
只听得“咚……咚”咚”一阵急促的鼓声在山谷中响起，惊恐的敌军开始慌乱的向北面撤退，这还是杨峥网开一面，若非如此，在这样的大山中，四周一片火海，又能往那里逃呢？
而这个时候对明军来说无疑是最好的厮杀机会，身为主帅自是不会放过，张翼更是一马当先，一把从鼓兵手中夺过两把鼓槌，对着两面大鼓奋力的敲打了下去，听得“咚咚咚……咚咚咚……咚咚咚……？”一阵密集的鼓声如雨点一般穿了出来。
厮杀正欢的明军将士在许震、王通的率领下，抓住良机冲锋上去，这一通厮杀，只杀得对反溃不成军，两万将士迅速窜逃般的往山下逃去，再也没有半分的抵抗能力，但明军的厮杀没有半分的停止，一路沿着北面的山坡杀了下去，如此一来，前方在逃，后方在追，好不凄惨。
要说这次杨峥也算是下了狠心，对方既不投诚，就容不得他有半分的犹豫，这可是影响他下一步的计划，所以他才狠命的追赶厮杀，必须借这一战彻底摧毁的黎利的主力，断了对方的反抗的念头，这样才会怕了，才能自己提什么要求，对方就必须答应。
弱国无外交，这个道理，他在初中的时候就知道。
可怜的安南将士碰上了这样一个狠心的主帅，其中的苦楚可想而知了，仗着地形熟悉，仗着活命的念头，他们跑得快些，好不容易跑到了山下，本以为这下能活命了，谁知噩梦再一次降临，因为在北面的密林里，听得动静的金一笑早已在其必经之路设伏。前有阻击，后有追兵，如此让人发疯的局面，彻底让这帮敌军疯了，不少人开始嚎啕大哭，一时哭声震天，而试图反抗的敌军，则被前后夹击的杨家军毫不留情的击杀。
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ps：军功制的问题
军功制度的问题，在春秋战国的时候，最普遍存在”世卿世禄”制度。国家在选拔人才，包括军事将领时，实行”亲亲尊尊”路线，主要在奴隶主贵族中选取。平日村社各级首领，战时也就是各级军官。战场上军功一录于村社首领名下，普通士兵无论在战争中立下多大功劳都被看作是因村社土地关系而产生的义务，军功不会改变他们的社会地位。。
卿是大夫一种，是“封建阶级”（可以理解为封建阶差，阶级这个词已经是鹊占鸠巢。）的一种。
晏子说“唯卿为大夫“。卿是高级的大夫，在《周礼》中只安排了六个卿的位置。如果卿位世袭那就会出现很多卿，所以卿必定不世袭。但是作为大夫的爵位却是世袭的。
张荫麟《中国史纲》“大夫的地位是世袭的，卿的地位却照例不是世袭的，虽然也有累世为卿的巨室。
卿凸显于大夫是因为只有卿才可以执政，金文有卿事寮，左传有卿士。
《周礼》的六卿，都说明执政要具有卿的身份的必要性。古代大约是贵族分权制，国君需要与贵族共同执掌权力，所以才会出现卿的设置。
在出掌政权之前，通过册命的方式，提高大夫的地位，使之高于一般的大夫，从而可以体制上与封建的等级合拍。卿不世袭，但是如果为卿，一般可以拥有采邑，而这个采邑是世袭的。
世卿是春秋特有的想象，比如鲁之三桓，晋之六卿，都是大家累世为卿，这是因为王纲解钮，权力下移，执政的卿把持政权才出现的情况，是春秋的乱制，不是常有的现象。所以不存在世卿制度，只有世卿现象。
到了春秋末期，各国变法不断，而其中以魏国变法最早，提出”食有劳而禄有功”，不再以”亲、故”而以”功劳”作为赏赐的标准，实际上已经具有了军功爵制的性质。吴起在楚变法，”使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩”，然后用所收减的爵禄”以奉选练之士”，也具有军功爵制的特点。秦是推行军功爵制最彻底的国家，秦的军功爵制最典型，对当时和后世的影响也最大。
秦的军功爵制主要包括两项内容：其一，”有军功者，各以率受上爵”。这就是