在况大人秉公办理的处理下，这七八十人自是人人获取了他们想要的，该要的好处，不少人还超出了他们的想象，七八十人的七八十张嘴，一番宣传，自是引起了不少人眼热，一时之间仅松江一地“告乡官夺产者几（几乎）万人”。场面之浩大，人数之多，声势之壮观堪称前无古人后无来者。
这样大的场面，让况钟始料不及，但况钟毕竟不是一般人，他此番的目的是迫使大户富户退田，从而达到丈量土里的目的，比起自己的激进的做法，以断案为名退田之法，可算得上稳之又稳的法子，从这两日的效果，基本的目的已达到了，经过他手中的案子大大小小，有两千多件，迫使富户、大户退出良田一共三万多亩，而且从案件的罪证上看，基本上都是属实的，许多是大户动用了手段拖住的案子，因此这些案件处理起来，一是简单，二是目的明确，所以面对蜂拥而来的百姓，况大人仍以大无畏的魄力，继续断案，当然了，以况大人的精明，对上司的态度也不是一无所知，富户、大户从巡抚衙门吃瘪的消息，他还是派人打探了一番，从这一方面看，自己的上司并没有动摇的意思，人家堂堂的二品巡抚都不惧，自己一个从天而降的四品知府何惧之有，再退一步来说，就算这事儿真有什么问题，最坏的结果，自己返回老家采菊东篱下，悠然见南山而已，这么一分计较，他反而更放得开，在他看来，开弓没有回头箭，既选择做了，那就做到底，不到最后，是对是错还尚且不知呢？“
当然了，与赵括的纸上谈兵不同，况钟做事深知图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细的道理，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的，所以圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。他自问做不到圣人那么精明，但从细处着手自问还过得去，就今日这半日的案子，他虽是断了，但对案件的分寸还是有些把握，同时他何尝不是一种试探，苏州的情况他岂能一无所知，这里不仅有富户乡官、农民佃户，还有不少刁民，这些刁民游手好闲者，贪图享受者，嗜赌成性，最为疼痛，用他的话儿说，可怜之人必有可恨之处，所以对这些人况大人从来不手软，但问题是这些人脸上并没有写上自己是刁民的文字，纵你有火眼金睛，一时半会儿也未必看得出来，况且这次大雪灾，苏州难民不少与那些刁民沆瀣一气，是真是假很难分辨，今日七八十人蜂拥而至，看似一个比一个凄惨，可况大人仍能看出其眉宇间的虚假，一个人的面部表情或许能欺骗人，可一个的眼神是隐藏不了的，之所以由着他们闹腾，何尝不是因为他们胆子大，能折腾事，再者他们提供的那些罪证，倒也十之八九都是真的，所以才容得他们上蹿下跳，若非如此，苏州有名望的大户、富户如何能卷进来，动则数十万的良田如何才能退？
让刁民告状，不过是引蛇出洞而已，如今蛇已引出来，刁民自没有告状的道理，所以天黑的时候，况大人活动了一下酸麻的身子，便让人准备了文房四宝，略一沉吟便大笔一挥写了一道告示：“本院到处即放告。 江南刁风盛行， 非系民间疾苦，官吏贪毒，实有冤抑而官司分理不当者， 不准……江南刁风盛行。 事诚可恶……刁讼日盛，治之诚有本焉。 然江南刁讼，人人极深， 非借法度辅德礼则又不可” 。 除了百姓的困苦冤屈到迫不得已的地步以外争讼一律被视为“刁风盛行” ，须用刑法予以打击， 德礼加以教化。“写好后，又细细斟酌了一番，自问说得还清楚，便让人等第二日张贴了出去，好让苏州百姓知道，宿主的府衙，不是什么人都可以告状的，也不是什么人本知府都会审理的，必须是百姓，穷苦人家，游手好闲者，贪图享受者，嗜赌成性的刁民是断然不接受，一旦被本知府发现，必严惩不贷！
告示第二日一早就被衙役张贴了出去，要说效果还是有一些，好处再多也比不上自己的小命要紧，况大人的手段如今的苏州城谁能不知，所以本打算趁机谋取点好处的胆小刁民还是知趣的退了出去，可仍旧有些胆大的，倒不是说他们无视这张告示，事实上他们对这告示上的内容半分怀疑都没有，如今的苏州城谁不知况大人执法如山，说得出做得到，说刁民不准告状，那就一定是了，但他们毫无畏惧，之所以会这样，一来这是老太爷给的发家致富的好机会，不能错过，富贵险中求从来都是如此，二来，这事儿他们还是从中看出了一些门道，况大人自问执法如山不假，可这告示却有问题，告示虽明确指出：‘江南刁风盛行’，所以不受理‘刁告’。但朝廷又放告，所谓‘放告’，自然是放手让人们告，苏州有冤情、苦主的数十万，就况大人这么一个青天大老爷坐镇，难得陈述冤情的好时候，哪有错过的道理，况大人虽断案如神，可面对堆积如山的状纸，每日也不得断案数百件，如此大的公务，对与哪些是‘刁告’，哪些非‘刁告’，又怎么分得清楚？所以最终的结果，刁民也好，百姓也罢，只要来告状，况大人就一定会接受，一旦接受了，审理的结果，也只