笔趣阁>军事历史>逍遥江山>1836章:聪明难,糊涂尤难
道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”郑玄说:“言诚者天性也,诚之者,学而诚之者也。”孔颖达说:“此经明至诚之道,天之性也。则人当学其诚之性,是上天之疲乏不为而诚,不思而得,若天之性,有生杀信著四时,是天之道。诚之者人之道也者,言人能勉力学此至诚,是人之道也。不学则不得,故云人之道。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也者,此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然,谓不勉励而自中当于善,不思虑而自得于善,闲暇而自中乎道,以圣人性合于天道自然,故云圣人也。诚之者,择善而固执之者也,此复说上文诚之者,人之道也。谓由学而致此至诚,谓贤人也。言选择善事而坚固执之,行之不已,遂致至诚也。可见人什么人有什么才学,都未必比得过中庸,大人固然是没才干,没人望、没人脉,可谁敢说大人做这个吏部尚书是不妥当的呢?“

“中庸,一共有三层含义,第一层意义:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:”中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层意义:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。所以月牙山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。

第三层意义:中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要拥有一技之长,做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。下官看大人这半年的表现,可算得上深得其中精锐,动中取恒,静中就重。不辞中道,不偏不易。强为之名曰道,强为之形曰一。世人为劝向上,多取正义,然而道若为物,其形为一。大人还敢说自己一无是处么?“

郭琎望着杨峥,好一会儿才收回了目光,道:“都说最了解自己的永远是自己的敌人,往日这话儿老夫不信,可今日听杨大人这番话儿,老夫信了!”说完重重的叹了口气,道:“致中和,天地位焉,万物育焉。老夫的确一直都是这么做的,只可惜你来了,从你进入吏部开始,老夫就忘记了中庸之道,一心想着是如何将你赶走,如何坐稳我这个位置,所以我才借用了言官,本以为有言官这把无坚不摧的倚天剑,一定能把你赶走,可惜倚天剑再锋利,也不能刺破流水,从你写出”难得糊涂“四个字儿,我就知道我败了,后面的结果如何,我与比还是差了一大截,老夫虽不想承认,但现实让我不得不承认,你的确比老夫更有手段?可笑的是老夫明知不敌,还拒不承认,还以为自己还有机会重新再赢一次,可笑,可笑啊?“

杨峥默默听完,待对方确实没有说话的意思,这才微微笑了一笑道:“卑职没大人说的那么厉害,不过是老天爷眷顾,加上皇上宠幸罢了,当时写”难得糊涂“说起来,还有一番典故,早些年我有一个同乡,喜好书法,有一年他专程至去山东莱州的云峰观看郑文公碑,流连忘返,天黑了,不得已借宿于山间茅屋。


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