崇祯恍恍惚记得：家乡小溪是如何缓慢变得浑浊的，现在想想，似乎只是在瞬间的功夫。
那些纷纷扰扰的事情，却突然间在耳畔消失了，就连记忆之中，也再也找不到丝毫的片段。
小的时候的第一次怒吼，是对着那条，不知流经了多少个岁月的小溪，所有的回忆和最美好的幻想，随着流逝而消失…
而那一次怒吼，却是因为一个朋友的离去，永远的离去，在这个世界上，再也找不到他了。这又何止只是所谓的悲凉可以概括，那是一种痛到没有办法，而只能对着一条小溪怒吼的无奈而为。
快乐到没有边界，被命运主宰所吞噬，在摇摇晃晃，浑浑噩噩中，过着每一分每一秒。
人始终是逃不过自己对自己的重生，把以前所认为的，所认同的，所接受，或被迫接受的，一股脑的狠狠摔在地上，只有这样，才有重生。
崇祯又莫名其妙的心烦意乱。没有人可以阻挡的那种，整个世界都凌乱了，见到谁都不耐烦。
人开心需要一个理由，不开心却可以有千万个理由。总之皇上现在不开心，后果很严重。
其结果是王承恩被崇祯暂时所囚禁，每日只许吃一餐，并且还不让吃饱的那种。
在崇祯的记忆里，总是有这样的一副场景经常出现，一支朝拜上国皇帝的队伍出发，他们带着自己部落里最好的礼物。
“汗血宝马、肥牛、牛肉、马奶酒、还有草原的烈女子…”
崇祯在年少的时候就想着，能够一边吃着烤羊腿，一边喝着马奶酒，然后搂着一两个草原妹子，啥烦心事也不去想。
从漠北南来的年轻草原小公子风度翩翩，带着一支六百多人的队伍从遥远的蒙古草原而来。他们是蒙古帝国的后裔，自称为“塔塔尔”，是肥牛多的意思。
随着撕逼大战在蒙古高原上演，也出现了数千个所谓蒙古小汗王为了争夺领土和疆域而大打出手的场景。
今天你吞并我，明天我吞并他，今天你抢我的牛，明天我抢你的妞。
你方唱罢，我登场。
而这一次，这个蒙古小公子行路匆匆，数千公里，经过千辛万苦达到京师，却有些让人难以猜透，不明白此刻他来这里的目的。
他们现在终于抵达京师了，在北京城门之前，停了下来，没有人能够知道他们经过多少困难才到这里。
他们一交上了一份文书，献上面并没有表明献给哪一个皇帝。因为他们根本就不知道，大明国现在是哪个皇帝当政。
不过对于他们来说，不论是哪个皇帝当政，都不重要，重要的是“大明王朝”皇帝的身份。有困难找皇帝，准是没有错的。
现在来自蒙古高原的“阿不都”来了，并且带来了许多珍贵的礼物，虽然不是金银珠宝，但确是中原人民所少见的。
特别是来自蒙古的妹子，一个比一个美，并且是粗犷的美，野性的美。
没有一个英雄豪杰，不想征服一个有野性的妹子，一个来自草原如狂奔的野马般的狂野妹子。征服一个柔弱的妹子并不会给英雄好汉带来什么心理上的快感，如野马般奔放的妹子，才是真爱。
当崇祯准备开口叫王承恩时，才发现早已没有了王承恩，突然间感到有一点点失落。
一个新入宫的小太监被安排服侍崇祯皇帝，年龄不大，长的却非常水灵，实实在在的一个小正太。
小太监的名字叫“林木”，全家人都死绝了，年幼且无依无靠的他只好入了宫，当了小太监。
林木道：“陛下，北京城外来了一个蒙古小公子，要求面见陛下”
崇祯的脑子里刚刚正想着这事，却没想到这么快就来了，不由得兴奋起来，但毕竟也是当皇帝的人，再怎么兴奋也不能表露出来。于是便道：“是吗？既然如此，可有文书？”
林木递上了蒙古小爷的文书。崇祯细细看后，却是皱起了眉头。
按照规矩，阿不都并没有达到能够直接能够见到大明皇帝的级别。但是如果皇帝执意如此，那也不是不可以的。
长期以来，蒙古高原就是游牧民族天然的游乐场，同时也是一个大戏台。
你方唱罢，我登场。
在蒙古草原这旮瘩，换了许多主人，先是就是匈奴，一想到匈奴马上就让人想到卫青、霍去病等人。
匈奴被打跑后，鲜卑于是成为了这里的主人，鲜卑属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。
秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。
鲜卑南下后，柔然崛起，柔然是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国柔然就占据了整个蒙古高原；在柔然到西域和高车死磕时，作为柔然打铁奴隶的突厥趁机崛起，成为北方霸主；
唐朝消灭突厥后，北方出现回鹘。唐朝灭亡后，辽国统治了整个蒙古高原；到了十二世纪开始，蒙古崛起，很快称雄草原！
一直以来，除了唐朝短暂统治过突厥故地外，汉人建立的中原王朝再也没有能够真正统治过这里。
在很长的一段时间以来，因为游牧民族逐水草而居，居无定所，所以他们时而聚拢，时而分散。在面