人有任性的时候，系统也有任性的时候。
这不暴君系统在崇祯皇帝与周皇后恩爱一番以后出问题了。
系统瘫痪了，整个界面都是黑屏。
“难道朕的大明亡了？”崇祯感觉到很费劲，却不太明白发生了什么。
“这可咋整？”
没有反应，就是没有反应。现在崇祯无法得到任何讯息，从现在开始，什么都只能靠自己。
铁打的江山，流水的官。这个世界是一个矛盾的世界，这个世界同时也是一个非此即彼的事情。
有人欢喜有人忧，几家欢喜几家愁，谁家孩子天天哭，没有人能天天笑。
虽然这和系统突然失灵并没有什么联系，但崇祯此刻却没有一点办法。
有一种东西叫做，失去了才懂得珍惜。随着系统的失灵，崇祯的小卖铺出现了断货的情况。
扬言人活着不能没有辣条的百姓们变得愤怒暴躁，特别是富家子弟公子哥，在得知此情况以后，率领群众把小卖铺包围了。
一场本不该发生的事情发生了，并且是围绕着数种小吃展开的，许多对这种小吃已经上瘾的群众哪里还愿意回到以前啥吃的都没有的吃时代。并且在他们看来，以前的那些所谓小吃，如同鸡肋。
“食之无味，弃之可惜。”
或许这是历史上第一起因为不能吃上“辣条”而引发的战争。崇祯皇帝没有想到，朝堂之上的那些大臣也没有想到。
三天以后，“小卖铺”里面所售卖的所有零食只剩下了留着救命的库存，也就是所谓的“样品”。
以京城少爷为代表的“京城四少”整天围在小卖铺门口叫嚣，这四人是谁？
分别是吴四贵，李阿福，张二爽和李毛毛。这四人家境都家境殷实，在京城服不服排行榜上稳居前五。
特别是吴四贵，其父吴子明是京城最大的丝绸商人，其所制丝绸产品远销东洋及西洋，其财富总之自天启元年以来在服不服排行榜一直稳居第一，据说其生意与海盗郑芝龙有着千丝万缕的联系。
古代在陆地上抢劫的主儿我们称之为绿林好汉，在海上的，则自然是就是海盗了。
而我们中国人要说最熟悉的海盗是谁，无疑是郑芝龙了。
说起郑芝龙，熟悉的人可能不多。但是说起郑成功，那就无人不知无人不晓了。
郑芝龙就是郑成功的父亲。
郑芝龙发迹于日本平户，郑芝龙以台湾魍港为基地，劫掠福建及广东数地，使明朝官兵疲于奔命，虽其间有朝廷招安动作，郑拒绝并在台海纵横两年六个月。直到1628年年底，福建巡抚熊文灿再度招安郑芝龙，成为“海防游击”，势力至1627年已有船700艘。
晚明时中国民间私营经济力量远比同期西方强大，当英国商人手工场业主拥有几万英镑已算巨富时，明朝民间商人和资本家动用几百万两的银子进行贸易和生产已经是很寻常，郑芝龙海上贸易集团的经济实力达到每年收入数千万两白银。
吴四贵，李阿福，张二爽和李毛毛四人平日里聚在一起，在街上上比赛飙马，在赌场赌马，在青楼里互相交流人生，因为有着一个有银子的爹，所以出手非常阔绰。时间一久，在街上也混成了熟脸。
崇祯所开的“小卖铺”里的好东西是这四个少爷以前从未见过的，爱好新东西新产品的四个少爷在尝到甜头以后，哪里还舍得放弃这一块沃土。
虽说世界上有为了一片绿地，放弃整片森林的例子，但这样的例子毕竟是少数。
如果说这个世界上真的有什么奇迹，那么崇祯的“小卖铺”就是奇迹，如果非要给奇迹分一个等级的，崇祯的“小卖铺”就是奇迹的最高等级。
可是当一个人已经习惯了奇迹，还有一天这个奇迹突然间就消失了，究竟会有什么样的局面出现。
当崇祯的奇迹“暴君系统”突然失效了以后，崇祯觉得整个世界都变得昏暗了。与他有着同样感受和心情的是京城的四大少爷，他们的生活也陷入昏暗。
自从薯片刚刚卖断货以后，百姓已出现一丝躁动和不安，百姓们只能靠老干妈过活，可是当辣条也卖断货以后，他们便再也无法忍受。
吴四贵，李阿福，张二爽和李毛毛四人开始抗议并绝食，可是“小卖铺”没有货源，客人的无理要求，并不能得到解决。而这间店幕后的大咖崇祯皇帝却对此事无暇顾及，因为自从系统失灵以后，崇祯好像失去了魂一样，每天魂不守舍。
试想一下，一个生活在现代的人，突然失去了便捷的交通工具，突然没有了手机，突然没有了电灯，本来这些东西是并不存在的。因为时代的发展，渐渐产生，而现在在得到以后又失去，这才是最无法接受的。
有钱人的世界不是寻常人所能懂的，京城四大少花钱雇人每天在小卖铺门口敲锣打鼓，扰民不说，影响了正常的商业贸易。许多临近的商家叫苦不迭。
可却没有人敢拿他们怎么办，俗话说的好，非富即贵，并且有钱人多半都有些后台，并没有人敢招惹他们。不但不敢招惹他们，反而是避之不及，避而远之。
小卖铺无奈只得关门歇业。
东殿内，愁眉不展的崇祯心烦意乱，抑郁到了极致，此刻哪里还有心思找妃子侍寝，哪里还有心思考虑建奴该怎么处置，更没有心思早朝去和那些不着调的文武扯皮。
不过丰收的喜悦，总算让崇祯有了一丝丝欣慰，