“宝钞的事儿办的怎么样了？”，李承绩坐下后，就径直问道。
经过两年的准备，大元银行终于在李承绩的授意下，准备发行纸钞了。面额以一元、五元、十元、二十元、五十元、一百元不等。其中一金币等于十元宝钞。并且大元银行，已经在开始回收市面上的金币了。
按照李承绩的预想，往后市面上的流通货币以铜币、宝钞为主，银币为辅，金币则作为贵重金属，存放于国库。
现在除了即将到来的西征外，宝钞的发行也成为了大元的头等大事之一。
并且因这关系到绝大多数人的钱袋子的缘故，受到的阻力不小。
就是在内阁，也出现了不少反对的声音。
但是李承绩王权独揽，在大元有着超然地位。
因而即便内部有反对之声，还是阻碍不了宝钞的发行。
现在经过紧张的准备，宝钞就要正式进入市面上流通了。
为了万无一失，这次宝钞不仅仅是选在马鲁一地发行。而是在呼罗珊省全境、蒲华郡、河中省、碎叶郡等几个重点地区同步试点发行。
因为这几个地方是大元的人口稠密区和经济相对先进地区。并且大元对当地的统治比较稳固，不怕出什么乱子。
只要宝钞在这些地方大面积普及，那其他地方，就很容易推广了。
现在大元银行的行长张兴路，已经亲自跟随押送宝钞北上的车队，去碎叶准备发行事宜了。
马鲁这边，李承绩也比较重视。就让释竺僧多负责，务必准备妥当。
“宝钞已经全部准备好，就等着发行了。各大钱庄也都得了我们的消息，会第一时间封存金币，改以宝钞交易。”，释竺僧多小心的应声道。
这件事在大元是非常敏感的！
因为宝钞一发行，大元的银行和各大钱庄便不会再往外兑换金币了。即便是哪些商贾存进去的金币，也无法取出。银币虽然不会受到影响，但兑换的话会有数额的限制。
只有铜币，敞开了供应。
可以想见，等百姓们觉察到这个事实，会有多么大的反弹。
“嗯！那就放出消息吧！督检司那边要提前准备，不能出现乱子。”，李承绩嘱咐道。
尽管他心里清楚，这样做实在有些操之过急。
可是眼下，他也有不得不做的苦衷。
因为蒙古和金国的战事，已经越发焦灼了。特别是在大元占据整个西域，挡住了蒙古西进的脚步后。蒙古的注意力，就全部放在金国身上。
野狐岭之战，大金的虚弱是完全暴露无遗。
蒙古也从金国身上，狠狠的咬下一块肉来。现在金国的西京已经沦落蒙古之手，中都附近，也被蒙古扫荡一空。
十室九空，就是金国北境的真实写照。
早在开战之前，李承绩就和大元商量好了人口买卖政策。随着战事的推进，甘肃行省和天山行省也接受了大量金国奴隶。他们在夏国中转，进入甘肃境内。
虽然论单人的价钱并不高，但人一多，消耗的钱财就大了。
现在又要通过西征让蒙古放心，对蒙古的人口赎买，就没那么多的钱财了。毕竟大元的国库，也是有底限的。
李承绩便想了很久，想要赎买金国那么庞大的人口，就只能从民间下手了。
虽然会有风险，但他相信还能应付。
而且只要给他时间，那些赎买的人口就会成为不可多得的助力。
因此他武断了一次，力排众议的选择在此时强行推行纸币。
释竺僧多听着李承绩的嘱咐，又说了些督检司的布置。临走时，又有些吞吞吐吐道：“圣上，吐蕃教改之事，臣有异议。”。
吐蕃在大元的蚕食下，全部被纳入了大元的统治。并以逻些城为中心设为前藏行省和以布让（普兰）为中心，设为后藏行省。
虽然有大元的武力作为威慑，但是作为新辟之地，大元在这些地方的统治还不够稳固。很多地方，大多是凭借宗教的力量。
现在长老院那边传出消息，想要在吐蕃建立清真寺。并让当地省府加以扶持，好改变吐蕃教派林立的乱象。
作为曾经的吐蕃人，释竺僧多可是深知宗教在当地百姓心中的影响力。即便现在被大元的武力吓住了，一旦触怒了他们的信仰，那就很可能犯上作乱了。
他的义父塔阳谷在吐蕃经营了数年，也知道当地的基本情况。因此让他在李承绩面前说上几句，万万不要在当地推行教改。
这件事，李承绩也清楚。长老院那边在清教一家独大中尝到了甜头，因而希望各个地方都能变成清教一家独大。其中尤以楚河行省与天山行省的争夺最为激烈。
这两个地方本来是佛教的地盘。大元攻占了这些地方后，清教便大张旗鼓的在当地传教了。佛教虽也在长老院有一席之地，但终究不比回教的伊玛目多。
所以楚河与天山两地，佛教一直处于守势，非常被动。为此，当地的佛教寺庙还联合了甘肃行省的佛教势力，秘密成立了护佛联盟。
虽然在暗地里两教是争得手段百出，但是明面上，还是不敢乱来。事务司那边一直在盯着，没有动作，不代表什么都不知道。李承绩是觉得眼下还不是收网的时候，想要更多的大鱼跳进来。
毕竟当地的佛教势力确实势大，已经在某种程度上成了不稳定因素。回教也同样，长老院那边有人想通过宗教影响大元的行政政策，这是李承绩绝对