出了门，看到王虎正在拦着一个小姑娘，叫着师姐。
“虎子，怎么回事？”
“夫子，为我主持公道啊！”
小姑娘头发凌乱，衣衫不整，冲到郭松面前跪下，恳求道：“夫子，我爹不要我了，要我去死。夫子，我不想死，我想活。”
郭松依稀认得，她是自己早年的学生，崔花。家里似乎是崔氏，是个小家族。她学了两个月便被带回家了。
“你先说，是怎么回事？”到底怎么回事，郭松猜的七七八八，但必须由她来说。
崔花道：“那帮贼人到了我家，我爹跑了，我被抓住，我……”
郭松沉声道：“说。”
崔花哭诉道：“夫子，你说过男女都一样。为什么我忍辱负重活下来了，我爹却要我去死？我爹，我兄长逃之夭夭，置全家于不顾，却毫发无损？”
郭松招了招手，士兵拿过来一柄剑，对崔花道：“你的家务事，你须自己处理。”
崔花怔怔地看着郭松，难以置信道：“夫子，你不为我主持公道？”
郭松非常严肃的教育她，道：“站着得不到的东西，跪着也别想得到。你想要公道，你得自己去做。”
王虎道：“夫子，她一个女孩子，有点强人所难了吧？”
郭松道：“你们家的事情，我爱莫能助，唯有给你一点建议。”
又对崔花道：“你要么像其他女人一样，上吊自杀。要么，拿出勇气来，靠自己站起来，靠自己顶天立地。卑躬屈膝的乞求，是得不到结果的。”
崔花完全懵了，看着他手里的剑，呆了许久。终于，她拿起了剑，转身离去，道：“多谢夫子教诲。”
郭松没拦着，也没跟上。作为一个现代人，他无法忍受这种巨大的性别差异。但是，任何人的幸福与尊严，都必须要自己去赢得。
从来不会有天赋人权，只有流血革命。
刘庄皱着眉走过来，问道：“夫子何故如此？男女有别，此乃天道。”
郭松淡然道：“子曰：以直报怨，以德报德。”
刘庄道：“夫为妻纲，父为子纲，她当然要顺从父兄。她若弑父杀兄，罪大恶极！”
郭松道：“抛妻弃女之时，亦是恩断义绝之日。何来父兄纲常之说？”
“血溶于水，岂能说断就断？况且君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。忠孝之义，夫子岂不自知？”
“吾闻杀一独夫纣矣，未闻弑君也。”
刘庄被他这话给堵住了，问道：“早年曾听说夫子无论男女、贫富，只要一心向学，都收为弟子。这些女人读了书，要做什么呢？”
“能相夫教子，多教出几个品行端正的孩子也是好的。”郭松不想在这个问题上过多的讨论，这意义不大。社会水平的发展，不是他在这里扯嗓子就能解决的。在人类进入工业时代之前，女性创造的生产力远不如男性，被剥夺权力也是自然而然。
实际上，被剥夺权力的，是古典时代百分之九十九的人，无数的男人也处于和女性同等的地位。这不是男人和女人的问题，而是社会结构与生产力水平的问题。
郭松叹息道：“子曰：有教无类。我平生所愿，唯此而已。”
刘庄没有再说什么，汉末崇尚游侠，讲究快意恩仇。弑父杀兄虽然大逆不道，可转过来讲，对于刘庄这种宗室子弟而言，也不过是基本操作。皇室家庭哪有什么亲情可言，宣传这一套，无非是为了设立道德准绳，尽可能降低自己被干翻的几率罢了。
若是面对普通人，刘庄当然也会训斥。可对郭松这种军阀，唯一的道德，就是战争的胜利。这套枷锁，是用来束缚百姓，而不是当权者的。
回到驻扎地，郭松命人将俘虏带上来。造反的头目叫周仓，指挥九门县黄巾贼的渠帅叫裴元绍。在三国演义里，周仓也算是一号人物，为关羽拿刀，并殉死。最后配享关帝庙，也算成全自己一世功名。
裴元绍运气就差了点，本来和周仓一伙准备归顺，结果因为不长眼，想抢赵云的马，被赵云给挑了。
两人此时都才二十来岁，正年轻着。在太平道也算有头有脸，对张角的忠诚也很高。虽然都不是什么大将之才，好歹也是能带队的。郭松如今也没法挑三拣四，人才是能捞到一个算一个。
“你们可愿归顺？”
周仓和裴元绍相识已久，这会儿互相看，看对方的态度。
裴元绍级别高一点，便先开口，“将军乃仁义之师，我愿归顺将军，鞍前马后。”
周仓闻言，也说：“将军宽宏大量，免我死罪，我愿归顺。”
郭松大笑，上前给他们松绑，道：“两位若能真心为我军效力，以后都是自家兄弟，过去的就都过去吧。”
不是他真大度，而是此时此刻，他必须大度！比起曹操连杀子仇人都能用，他收两个俘虏压根算不得啥事。
“牛七。”郭松冲牛七招了招手，问道：“你可否要改名字？”
牛七道：“全凭夫子安排。”
“这样吧，七变为‘奇’，牛奇。”
“夫子。”牛奇傻笑道：“这字怎么写？”
“我教你啊。”郭松拿起一根木条，便在地上教他写自己的名字，并解释道：“奇，表示神奇，武勇。”
顿了顿，又说：“我是个教书匠，你们跟我混，那就都要读书识字。”
周仓道：“读书都是士人的事情，我们一些粗人学这些干什么？”