“问题解决了，高兴了啊？小子。”和宏声也“哈哈”大笑着问道。
董啸猛的点了几下头。
其实，同样的话，在101岁的和宏声口中说出来，听着就那么舒服。
如果说，哪怕是一个六十岁的老头，“小子小子”的叫，也会让人很是不舒服，觉得没有礼貌。
“那好，再陪老爷子我，练几趟拳。”说完，和宏声边走拳法，边向董啸，介绍开了他练的这套拳法。
但很奇怪的是，和宏声老爷子，从头到尾，根本就没提，这是和家拳。
……
在和宏声老爷子的介绍下，董啸才对这和家拳和五禽戏的关系，有了深入的了解。
原来，这和家拳，还真就来源于五禽戏，是在五禽戏的基本上，衍生变化而来的。
五禽戏，是华夏大陆传统文化中导引养生最著名的功法，说它著名，一方面是简单易练，人人可学；另一方面，那是因为，这套功法，是华夏大陆最负盛名的一位神医华佗，发明创造的。
华佗生活行医于华夏大陆大汉王朝的末年，不仅医术通神，而且著作颇丰，但可惜的是，由于当时传播条件和保存条件所限，仅仅也只有这个通过口口相传、言传身教的“五禽戏”，得以最终流传了下来。
华夏大陆，坚持练五禽戏者，皆长寿。
五禽戏中，华佗明确的说，这是他根据华夏大陆大周王朝时期，一位伟大的思想家庄周发明的“二禽戏”基本上发展而来，终成”五禽戏”。
五禽戏的含义，非常直白，也就是人类模仿五种禽类或动物的动作，以达到锻炼和养身的目的。这五种动物或禽类，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
华夏大陆历代记载，比较全面而详细的五禽戏练法，在华夏大陆大晋王朝和大隋王朝交替时期的南北朝混乱时期，由陶弘景所著《养性延命录》中有记载：
五禽戏，虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。小计8式。
鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。小计6式。
熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。小计6式。
猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。小计6式。
鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。小计10式。
五禽戏，不局大小动作，总计34式。
这五禽戏，讲究天人合一，适度而止，因人而宜，以微微出汗为宜，身体弱者，可以先练一禽二禽，慢慢再到五禽，及至逐渐到可以练习几遍的地步。
长年坚持下来，有“消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”之功效大果。
陶弘景也在《养性延命录》中，把神医华佗的五禽戏精神，一言给解释了个淋漓尽致，那就是“任力为之，以汗出为度”。
而和家拳，在五禽戏三十四式基础上，又在虎戏中，增加了一个锻炼腰部动作，在猿戏中增加了一个锻炼手肘部动作，遂形成了和家拳三十六式的今天。
讲完了拳法的来龙去脉，和宏声笑嘻嘻的说道，“孩子，我就是靠这套拳法，活到了一百零一岁啊，你看我，年岁一百有一，还耳目聪明，齿牙完坚，身体跟壮小伙子一个样儿。”
一来二去，董啸已经跟着和宏声老样子，演练了十余遍了，整个人，也越发的精神了起来。
看着董啸像模像样的演练完了最后一遍，和宏声笑着说道，“可以了，孩子，今后，你早上起来，就在你董家大院里，演练个三遍两遍，就足够了。”
董啸听了，点了点头，算是真正把这套“和家拳”给记在了脑海当中了。
可这时，和宏声一句话，却让董啸很是震惊。
和宏声此是笑意盈盈，说出一这样一句话，“孩子，其实，这套拳法，根本不叫什么和家拳法，而应该称为董家拳法啊。”
董啸一愣，怔在了当场。
……
不会吧，董啸心里，一百个不相信。
他们董家，那可是面食世家，不是什么武术世家啊，做晋川面食会，练武耍拳，真的没有听说过。
和宏声老爷子，见董啸不说，长叹一声，才说道，“孩子，这事是真的。我都一百零一岁了，到了想说真话，就能够说真话的地步了。这套所谓的和家拳，应该叫董家拳，这套拳法，是四十年前，你祖爷爷董玉则，教会我的。”
说完，和宏声手握胡须，笑着看着董啸。
见董啸沉吟不语，和宏声又爽朗的大笑了几声，“孩子，今天呢，我把这套拳，又还给你们董家了。”
最终，和宏声的一番解释，董啸才明白了这当中的来龙去脉。
原来，这件事情是真的。
神医华佗正当盛年的时候，游历采药行医到晋川行省大梦山，那时，晋川行省还不叫晋川行省，但大梦山，已经叫大梦山了。
神医华佗游历到大梦山山脚下，也即是现在董记面馆所在的地方时，那时，龙城地区还没有，整个潞城，那也就一个几千人的小镇子。
华佗虽然是神医，但肯定也要吃饭啊，董记面馆几餐面食下肚，顿时折服了神医。
古时候的神医，大都讲究个望、闻、问、切，望气之术强