叶小天读的很慢，一字一句都细细地咀嚼着、品味着。安老爷子的这封信写的很长，前边先是对他选择成为一方土司大加赞许，接下来却提醒他，要想成为一方土司。绝不仅是迎合了圣意，给皇帝戴一顶“威加海内、四方来仪”的大帽子就能顺利到手的。
朝廷曾在贵州楔下了一颗钉子：葫县，这是一颗试探性的钉子，结果这颗钉子烂在了那里。几乎未起任何作用，完全达不到以此为桥头堡，进而向整个贵州渗透的作用。
叶小天是京城人氏，这一点贵州土司们并不在乎，因为他们这些大土司。祖上同样不是土生土长的黔地人，他们的祖上都是大汉、大唐乃至大宋时期由朝廷委任于此的封疆大吏，在中原王朝发生动荡的时候，失去了对地方的控制，从而据地自守，世世代代传承下来。
不管叶小天是哪儿的人，只要他成为生苗的土司，生苗的利益就是他的利益，他的利益就是生苗的利益，两者是一体的。安老爷子根本不相信他会为了老朱子孙的家天下而放弃自己的利益和立场。
然而，贵州众土司不会因此把他视为异类，并不代表就会轻易接受再增加一位土司，因为这位土司在山外的地盘少得可怜，谁知道他打算干什么？行止稍有莽撞，就可能会引起大动荡。
安老爷子的话说的可谓是直言不讳了，其中有些诛心之语若是放在朝堂上，那简直就是大逆不道，但却是字字直指人心，叫人反驳不得。
安老爷子为他列举了一系列的困难之后。又详述了山苗现在的难题。数十万部众如果贸然出山，在这农耕为主的时代，又没有多余的耕地，任哪一个地方仅以其他现存行业也没能力一下子接收这么多人。
因为其它行业就算扩容发展也需要一个时间。数十万人的吃喝拉撒住，不可能一步到位，除非发动一场大的战争，用武力手段消灭一部分人，而这是绝对不可以的。
安老爷子希望叶小天能耐心一些，不要期望毕全功于一役。出山可以采取缓步进行的步骤，效仿凉月谷果基家从深山迁居山外的方法，给外界一个接受、容纳的过程。
虽然如此一来，在叶小天的有生之年，都不可能做到所有部落全部出山，但是却是唯一可行的办法。
安老爷子说，既然你叶小天有意化宗教为政权，以政权的方式来统治山民，那么你的政策的一贯性就是可以保证的。因为山中部落向山外迁徙的步骤一旦开始，他们见识到外界的繁荣和富庶后，就有了外迁的动力和愿望。
而叶小天的子孙作为既得利益的继承者，也会秉承他的遗志。因为，他的子孙如果放弃他的主张缩回深山，蛊教在山中的根基是非常雄厚的，那么他的政权就会被蛊教所挟持，到手的权力还将被人攫走。出于自身利益考虑，他的子孙也会坚定不移地执行他的政策。
缓步出山，可以最大限度地减少来自外界的阻力，避免四面受敌，最终被逼回深山，由原本的自闭于深山变成被禁于深山，这是应付眼下切实困难、并获得各方土司信任的基础。
因为叶小天毕竟年轻，安老爷子担心他急功近利、不计利害，所以安老爷子在很详细地阐述了这么做的好处之外，又强调这样做并不影响叶小天想要取得的权力。
安老爷子说，在以上前提下，叶小天的身份将非常超然，从而在贵州获得举足轻重的地位。从叶小天的部众长期发展的利弊上来看，十万大山夹峰错峙，既是他们的门户，也是他们的天堑。
到时候，生苗背倚高山，俯瞰谷地，进可攻、退可守，有利时出山，外向发展，不利时退守，以雄关险隘自保，进退有据，伸屈自如，循十万大山，影响可达黔东南乃至粤、桂、滇、黔四省，前途不可限量。
叶小天虽然对于未来已经有了考虑，但是外界的变化也将影响到他的规划，所以他也是走一步看一步，对他的政策时时进行调整。而且他一个年轻后生，不可能像在权力场中浸淫了一辈子的安老爷子一样目光老辣，分析的如此鞭辟入里。
安老爷子的这封信，就仿佛雾霾中的一盏明灯，一下子为他照亮了前行的路。只是，老爷子如此苦心栽培，难道就没有意图？叶小天可不相信天上掉馅饼儿的好事儿。
于是，叶小天抬头看向安公子，他相信，安公子必有解释！
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