于是北炕那边一时间气氛很是火热，东北人性情又是豪爽，不多一会儿，就有人吆五喝六的大了舌头。
撒舍尔的西域性格其实与东北人很像，也是身心投入其间，再加上左三那副江湖性子一撺弄，那劲头也是兴奋得紧。
留在李之身旁的杨高澹笑着不住摇头，不过也有些羡慕那一炕上的热烈，干脆腾出方桌来，也是取出几瓶酒，与同样好酒的老吴头、乞乞承洙，以及几位靺鞨人族中老辈推杯换盏起来。
而乞乞承洙又是极善于唠嗑，很快这一边的炕上，同样多出来妇女们喜欢的气氛，于是慢慢有人被太平招呼着就挤到炕上来。
太平就像李之的几位夫人一样，很喜欢乞乞承洙讲上一些山里的狩猎故事，听到兴奋处，喝着取出来的果酒，再加上炕上人多，她竟是不知不觉偎在了李之怀里去了。
好在现场抛开李食没有官面上人物，除了靺鞨人就是身边人，李之也没打算遮掩，更是不去理杨高澹偶尔投过来的调侃眼神。
还别说，暖烘烘的火炕，热切的靺鞨人，各种南方少见的山间干果、野味，再有微醺的情绪，所有客人们居然一下子喜欢上了这里。
太平公主的随行人员都在另一处院子里，直到有人前来查探，李之才找借口离开她，顺便去外面呼吸点新鲜空气。
这处部落很大，占地足有十里，乞乞承洙一系在附近有七十多家院子，均聚集在一个向阳背风的开阔地上。
他们的房子毗邻而建，遥相呼应，为了防止野兽侵袭，孩童走散，族人们合力在村子的外围堆砌了一道高高的石墙。
石墙共开了四个出入口，一扇厚实的桦树木门严严实实地终年把守，不过因为李之一行人的到来，这个稳固安宁的村落就被打破了平日里的波澜不惊。
门口处有位老妇人，就与他说起了这里的风俗，因为战乱，靺鞨人自古以来，无论迁徙到什么地方，都始终沿袭着这样的居住格式，代代嫡传，相安无事。
李之的注意力，很快就被院子角落处圈养在围栏里的驯鹿吸引了，据说这些驯鹿已经圈养了好几年，起先是在打猎时活捉回来的幼鹿，经过饲养，至今已经繁衍了两代。
他在意的不是鹿肉，而是想逮上一大批野生鹿放养到朝元秘境当中去，典型的草食性动物，吃草、树皮、嫩枝和幼树苗，性格又是极温顺，这要保护得当，秘境内的确需要些生物来提升里面的灵性。
而且他对鹿有偏爱，是因为在江家大院他曾听到一件实事。
说是与三舅江谅相熟的一位当地猎人，由於他涉猎百发百中，是个远近闻名的好猎手，猎人也以此为豪。
有一天，猎人像往常一样步入森林打猎，他忽见一对母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了”。
就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一剑射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢的倒下而死，母鹿见此也慢慢的倒在了小鹿的身边。
猎人快速的走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。
猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂开，这时他才惊觉，母鹿是因为小鹿悲恸欲绝而死。
猎人看了后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道。
李之记得自己当时听了，心下也有几分触动，但一众夫人却是个个眼中噙着泪，因为那时她们刚刚从皇家猎场寻鹿大会上归来，很是猎杀了一批。
自那之后，几位夫人极为听不得猎鹿，便是正清文绮堂的相关鹿皮制品，她们也淡了经营的兴趣。
所以李之很想在朝元秘境内养上一些，更主要是为了纾解一下夫人们的心中愧疚。
他不会限制四小只们对鹿的猎杀，因为自然生态下的优胜劣汰乃自然生存法则，以希望借此来调整夫人们对鹿所独有的慈心相向。
因为这种心态会对自身修行有很大影响，也是修真界强者环境里的大忌，心慈面软之辈，必然达不到多高的道行。
同样的，义不主财，慈不主兵，乃是天下至理，类似心态之人也绝非是修炼者该有的修行态度，任何人类世界一样存在着优胜劣汰，只有在生存竞争中适应力强的才能保存下来，适应力差的被淘汰并非仅存在于人类间的相互伤害，还有天道感知。