对于手足口病，后世医家之人也没有一个定论，若不严重可以自愈，一旦严重根本没有特别有效的救治方式，所以方运也不想多说。
方运对手足口病一带而过，又连续看了多人。
方运虽然时间经验不足，但阅读的医书太多了，所以在看病的时候非常迅速，而且毫无疏漏。
圣元大陆的医道正好处于大发展的开始，许多后世精深的医道都没有出现，在疾病分类方面并不完善，方运也发现了这方面的不足。
若是在外界，他不敢抛出后世的医道成果，但在壶中医会中顾虑小一些。
后面的病症都比较简单，方运一一指出。不多时，方运正准备看第十一人，名家意志的第四人道：“且慢！我对你所说‘手足口病’有不明之处。”
方运暗道不好，没想到自己小瞧了这些人。
“先生有何指教？”方运问。
“此证病机如何？”
方运心道这真是哪壶不开提哪壶，怪不得这里是悬天之壶！
“这病无论是中西医都不好治，病因至今不统一，由几十种‘病原之体’组成，我何苦提出来！”方运暗觉无奈，自己在医道实践上大概也就相当于秀才，自己又不想多说∧，w︾ww.，只能提出手足口病这个名称，结果还是被问到病机。
病机是一个大概念，包括疾病的起因、发展、变化和结束的所有机理，分类很多，有根据病症部位分类的病机，有根据病因分类的病机，还有根据疾病类别、证和症等分类的病机，实在太多。
关键是，哪怕是后世，手足口病的病机也没有得到统一。
方运心中思索。此病是典型的传染病，多在六岁以下儿童中发病，死亡率并不高，但引发的并发症非常可怕。
方运总结所学，决定还是用中庸之fǎ_lùn证，最终道：“此病病因既有外因，也有内因。乃是时邪疫气自口鼻肌肤而入，与体内蕴郁之湿热搏结，循经脉而行，上蒸口舌。内伤脾胃，外及四末，热毒郁而为疹，湿又聚而成疱，故见口舌生疮、溃疡及手足心疱疹。”
“哦？口鼻肌肤？此病明明是自毛窍而入，自足经而上，怎会是自上而下？”
方运一听，彻底无奈了，这就涉及到伤寒学派与温热病的演变。
伤寒学派乃是温病学派的源头。哪怕后人都曾言“《伤寒论》法未尽而名目已具”，也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同，但并未细分。
伤寒派认为，温病学派乃是伤寒之下的分类。不能与伤寒并列。
但到了后期，温病学派兴盛，让许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派，使得温病学派一跃与伤寒派并列。成为医道学派的主流。
哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人，也无力回天，可以反对温病学派。但无法否定温病学派的地位。
但在圣元大陆，还是伤寒学派为尊，温病学派只存在于萌芽，许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。
比如这手足口病痘疮类疾病，在伤寒派的认定中，还停留在“冬伤于寒，春必病温”的阶段，认定这种病的病因源自伤寒，而不是后世认定的风热病邪。
方运写《瘟疫论》，其实已经阐述了温病的概念，但没有细说，毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫，而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台，再说自己现在也没有那般能力。
温病学派乃是医道大发展的标志，救人无数，方运自知必须在圣元大陆传播，对人族的作用之大，丝毫不下于传世战诗词，战诗词是杀敌，医道是救人，都能增强人族力量。
但，现在还不是时候，方运必须要等成为县令后，找时机去实践才行。
但既然被名家意志问到，而且这里不是外界，方运一咬牙，张口便如连珠炮滔滔不绝背诵温病派名家的理论。
“伤寒之外，应另立温病！伤寒乃风寒病邪外袭所致，温病则由感受风热病邪引发。盖风为百病之长，无定体……”
“温病从口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆转则为心包……伤寒多有变证，温热虽久在一经不移……”
“伤寒初起，虽有发热恶寒，但多发热轻而恶寒重……温病初起，多发热重而恶寒轻……”
方运在滔滔不绝的途中，也并没有胡乱说，而是首先定义并区别温病，从病因、传变途径、症状、辩证、治法等等各方面的不同来论证。
方运每次说完一些圣元大陆没有的话，都感觉这壶中天地轻轻一震，不过他顾不得这些，为了保命还是拼了！
尤其在方运提出医道巨擎叶天士的“卫气营血辩证”和吴鞠通的“三焦辩证”后，迷雾突然大盛，只见迷雾之中鬼影重重，好似有无数的名医意志潜伏在其中。
方运并不知情，若是医家之人看到这一幕，必然欣喜若狂。
这可是“万医会诊”之相，不仅治病，更是诊断医道走向，只有张仲景立《伤寒论》和华佗立外科之法的时候才出现过。
在说完温病学派的重要理论后，方运一拱手，道：“学生撰写《瘟疫论》为战瘟疫之主，仓促而行，只得半卷。温病之说，浩瀚如星空，驳杂如掌纹，不能一一细说。若学生能安然回返圣元大陆，必当一一阐明，壮我人族医道，驱除妖蛮，光大杏林！”
方运觉察这些名家意志出现了明显的呆滞，毕竟他这话有耍无赖的意思，潜台词