九洲天庭之中，太阴星上。
琼楼高耸，玉台满阶，四周有桂花垂落，香气满径，虚空有白霜弥漫，冷冷清清。
突然，一缕天光从虚空浮现，层层叠叠落下，宛如光幕一般，但光华最璀璨的时候，又是猛地向上一卷，千百的明辉倏尔一收，只有阵阵祥云环绕，万千瑞气飞舞，围绕着一位神圣的身影。
素舒起身相迎，微微躬身道：“见过陛下。”
“无需多礼！既然你称呼东岳为皇兄，那也就这么称呼我吧！”弥罗上帝挥了挥手，然后望着素舒道：“你这次却是心急了！”
素舒苦笑一声，没有回答，祂也没想到光辉主宰的神通竟然会消耗天眷。
看出素舒尴尬的弥罗上帝问道：“也幸好你才刚刚证道，时时刻刻都在调整九洲阴属性道则，天地对你容忍度比较高，若是再过几年，等到你的作用只剩下坐镇太阴的时候，被消去的就不是这么一点天眷了。你想好了，怎么补充这些消耗了吗？”
“创立一个节日吧！正好我得道，也需要一个专门的祭祀之日。”素舒笑了笑，这也算是九洲天音的一种传统，因为青敕神祇地位尊贵，涉及到部分天地本源，所在在青敕神祇上位之后，只要同天庭关系良好，都可以选定一日作为自己的祭祀之日，通过天庭之力，向着九洲传播。
当然，天庭的辅助，也就只是帮忙传播而已，至于日后这祭祀之日能够被多少人接受，并且有多少人记得，再或者流传多久，那就是看神祇自己的本事了。
素舒望着下方万丈红尘，心思变化，如今九洲渐乱，不少百姓分离，正好借助自身证道祭祀之日，创立一个阖家团圆的节日，引导他们的祈愿，化解部分负面情绪的同时，得到一笔不菲的收益。
这是源自于过去的灵感，在那个人族压制万物，人道近乎压制万道的天地之中，神道依旧流传下去的方法是什么？
便是同文明融合，“福祸无门，惟人自召！”“善有善报，恶有恶报！”各种善恶观念理念合入文明之中，劝人向善，引导文明。
除夕、元宵、清明、重阳、丰收，各种节日成为传统文化，而对应的神话故事隐含在其中，达到传统不断，文明不绝，神话不灭，神祇永存。
弥罗上帝稍微想了想，就是有些明白了了素舒的想法，问道：“什么节日？”
“吾乃太阴帝君，于秋分前后得道，而秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平！乃是九洲一大丰收之时，正是百姓最繁忙的日子之一，不适合再作为我的节日，而八月中，月圆明，恰合太阴圆满之意，又可作为阖家团圆之解，便定在八月中吧！日后，这一日为为祭祀我的节日，可称为拜月节。”
素舒说着，就是挥手招来宫外的月桂枝，将其抛下人间，立誓道：“我立誓言，于今日祭拜之人，若有孤苦无依之人，可于月光中享受阖家欢乐之梦；若有至亲分离之人，可于月下梦中相会；若有……”
话音落下，这些源自于太阴星的月桂树枝化作一道道虹桥，融入虚空之中，融入梦之道则之中，却是素舒通过自身太阴的权柄，直接修改了些许的梦之道则，完成了这一项誓言。
九洲一个个祭拜太阴的庙祝都是得到了对应的启示，同时一些修行太阴（防）道法和梦境道法的修士也是有所感应，一时间九洲之中原本凝聚的部分负面情绪开始消散，转化为丝丝缕缕的愿力围绕在素舒身边。
因为施展神通引动天地本源和修改梦之道则带来的天地反噬顿时消退了不少，并且随着九洲之中关于太阴帝君祭祀之日的宣传，以及太阴帝君誓言的传播，不少人开始为八月中旬的节日准备。
而这个节日在传播的过程当中，因为地域的不同，加上一些庙祝和巫师自身实力有限，不能完美的感应到素舒的誓言，所以在传播的时候，不仅祭祀的方式繁多，衍生出祭月、赏月、拜月、赏桂花、饮桂花酒等习俗，对其称呼也是千奇百怪。
在一些地方，根据自身习俗或者认为这是对月的祭拜，将其称为“月节”、“月夕”和“秋节”。
一些地方则是根据时间进行称呼，不讲究的称其为“八月节”、“八月半”和“八月会”，讲究一些的，认为八月是秋季的第二个月，称为“仲秋”，将其称呼为“仲秋节”，再讲究一些的，认为八月十五正好是“仲秋”之中，便将其称呼为“中秋节”。
也有一些地方，因为信仰传播过程当中，受到了过去月神的影响，认为太阴帝君为女神，其显露的雌雄莫辩形象，其实是少女姿态，因此有大量未婚少女对其进行敬奉，她们的存在，又是让人们将这一日称呼为“女儿节”。
最后，还有一些地方，因为素舒的誓言，以及对家人团聚的渴望，再加上这一日月亮圆满，象征团圆，便在这一日仿照明月的形象，制作糕点，将其称呼为“团圆饼”、“月饼”，将这一日称呼为“团圆节”。
一个个称呼的出现，以及一个个心灵的寄托，越来越多的愿力汇聚而来，衬托的素舒越发的神圣。
“依托于人道吗？此法不错，不仅缓和了自身和人道的冲突，还是细水长流之法，若是运作的好，哪怕对于青敕而言，也是颇有补益。”弥罗上帝望着素舒的变化，感受祂的天眷虽然没有增加，但同人道之间的关系却是密切了不少，立刻知道这种方法的好处，赞许两