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笔趣阁>仙侠修真>太上宝篆>第一百二十二章 道貌太虚

在李浩成看来,阻止他得到帝君位格,最严重的考验,不是仙道天仙境修士,也不是神道内部问题,而是无生老母和灵台祖师,甚至是周天星宫的祖师。

前面两个必然是不愿意天庭的力量不断增强,而后面那位则未必希望有人出来和他分割周天星辰的权柄。

毕竟有望众星之主位格的星辰从古至今,莫过于太阴和太阳,哪怕紫薇虽然有着帝星的称呼,可除非诸天万界之中,出现一位紫微星神,能够压下一切太阳太阴自身,否则以其根本位格,比起太阴太阳还是差了那么一点点。

而距李浩成所知,周天星宫之主凝聚的本命星辰,正是那紫微星。

想不清楚其中缘由的李浩成叹了口气,仔细感应素舒成就帝君带来的变化,他伸手一点,点点月光流转在祂指尖,天地意志感应,又是晃了晃手将其散去。

得到了九洲所有的太阴主权,对于太阴的本质李浩成也算是有了一定的了解,配合他修行的太虚知道,如今只要祂愿意,能够在任何一方天地之中凝聚等同于九洲金敕的月神位格。

不过,这还不是他最大的收获。

“太虚之道啊!”

李浩成的眼睛微微眯起,所谓太虚,即道大而虚静,在部分仙道经典之中又名大虚,是为道貌。

而根据李浩成的理解,所谓太虚,其实就是是为有形宇宙的生成变化提供了运通场所,而有形宇宙当中每个事物都是自生独化于“大虚”的。

因为天地自然万物的生化规律是无形的,而这个无形是人们所不能确知的,只能从不同认识角度,进行推理。

再依据万物皆“从无到有”这一理论,假设万物可能有个最初的来源,那么这个来源必然有称呼。

从空间角度,李浩成将这个无形宇宙称之为“大虚”或者“太虚”。

从层次角度称之为“太极”,正所谓“夫有必始于无,故太极生两仪也。太极者,无称之称,不可得而名。取其有之所极,况之太极者也。”

而“道”这个名称,从某种意义上来讲,就可以视作是从规律这个角度对“太虚”的称谓:“道者何?无之称也,无不通也,无不由也。况之曰道,寂然无体,不可为象,必有之用极,而无之功显。”

在反过来,若是从变化的角度来看,“太虚”便可以称其为“易”。

从具有不可思议的功能角度来解释,则是可以称之为“神”。

是以明两仪以太极为始,言变化而称极乎神也。夫唯知天之所为者,穷理体化,坐忘遗照。至虚而善应,则以道为称;不思而玄览,则以神为名。盖资道而同乎道,由神而冥于神者也。

这也是太虚之道,能够演化森罗万象的原因,因为不论先天后天,一旦于世间显露,落入有形之境,必然是要经过太虚,在其中存留对应的痕迹,而李浩成需要做的就是让太虚之气,顺着对方留下的轨迹演化,便可以无视一切道统隔阂,做到一模一样的效果。

而太阴之道,按照理论上理解,可以作为一切阴属性道则的起源,或者综合体,按照有形无形的关系,太阴执掌无形。因此领悟九洲太阴之道,其实对李浩成太虚之道的最大补充,因为参悟先天阴阳二气,隐隐有些越过太虚二符的太虚之道,总算是跨出了最关键的一步,彻底开始从太虚二符的传承,转化为李浩成自己的道路。

这一整理,又是五年的时间。

“许久不见了!明微殿下。”一道金光浮现,保持原型的库尔兰的身影出现在李浩成闭关之地外围,层层叠叠的淡金色光辉在祂身边流转,自然和大地的气息笼罩四方,其中又隐藏着一丝丝阴世的气息,李浩成瞄了一眼,大概清楚了对方的位格和实力,轻声道:“殿下怎么有空来我这?”

“我就不能来吗?”库尔坎望着李浩成,心中隐隐有些忌惮,同时又有些嫉妒。

作为此方天地意志的眷属,库尔坎的力量增长速度一直很快,在五方神位格成型,神王之位确立之后,天地意志彻底开放本源,除去神王拥有紫青位格外,其余四位主神也是根据天眷的不同,或多或少在自身青敕位格上凝聚了一点点的紫意。

逐渐把握自身位格的库尔坎,眼界不断拔高,实力也是越发强大,在上一次前来的时候,位格略高于李浩成的祂,隐隐约约摸到了李浩成的底线,却不想这次前来,二者的差距似乎又一次被拉大,对于李浩成的实力,再次陷入雾里看花,模糊不清的境地。

对于库尔坎的忌惮,李浩成也是心中有数,就是冷声道:“只是有些好奇而已!前一次,你可是隐藏在边上观察了许久,才有胆子现身,这一次,刚来就来找我,你就不怕被那位陛下打压?”

“四方神祇,除去彻底投向他的东方主神外,我们三个哪一个不被他打压?”库尔坎同样冰冷冷的回答,同时抛出橄榄枝道:“当年,我等三人并称为三神,也算是有着不菲的交情,正巧如今这局面迷糊不定,为了防止那位拿我们做炮灰,我觉得我们需要联合起来。”

五方神之中,自己占据一个,属神占据一个,化身占据一个的李浩成饶有兴趣的问道:“怎么个联合法?”

“阴世!”库尔坎说出了自己的目的。

阴世,当初划分五方神领域的时候,因为两方天地黑暗面的融合,除去玄灵君为了三元水道,选择了阴世河道外,其余部分并没有被五


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