包括智慧人类及低等生物还有植物等，死后不同归宿和去向轮回。
道教教旨认为人死后会成为“鬼”，生前的意识形态仍然累计延续着，所以死后成鬼仍然可以继续完成生命中的某些事情。当然最重要的还是道和佛中所讲的“投胎”，说生灵在死后会进入“来生”即”轮回”。
并且会依平生作为的善恶划分为六个可能的去处。如果是造恶的可能会堕入三恶这道，即地狱，饿鬼和低等生物中的牲畜，但如果是行行善的话便会去到三善道的天道，人道及阿修罗。
这个如果放到银河系罗斯128星系已经产生的理论，结合凯亚提供的思维束信息，这种六道轮回的可能性极大。
以人为例，在社会中生存必然会有各种各样的行为，特别是性情的好坏。作恶之人的情感方式和以善为本的人情感方式大约是不一样的，或者说介于5次元到4次元的物质量不一样，但同样会在9次元至6次元保护下来到第三宇宙。
以凯亚和格雷赫尔为代表的第三宇宙种族从这些抵达的生命中抽取部分，作为他们的粮食，然后再放回第一宇宙。作恶的生灵因为上次生命过程中5次元至4次元物质本来就少，再被吃掉一部分，那么认识或是意识便只够找到低等生物中的牲畜寄宿。
而上一次生命过程中为善的人，因为情感，智商各方面培养结果的不同，导致5次元和4次元物质超多，在被第三宇宙取食部分之后，依然会保留比作恶之人更多的情感，记忆，认知，逻辑等，于是便会找到高等生物寄宿。
佛教中的”轮回“是指生死相续，业果相续而无常住自我，强调众生平等，只是根据业报来轮回。同样可以用“次元”中暗物质“灵魂”以及“思维束”来解释，宇宙中的每个生命都是一样的，十次元所行成的包裹具有极高的能量，而关键问题产生在5次元和4次元。
米森诺娜智者已经从人类的轮回说中悟出了新的逻辑来：“10次元是相同的，即代表着众生平等，同样可以在第一到第三宇宙中来回穿梭，不断寄宿生存。而5次元和4次元的质量大小因为‘业报’不同，所以才会导致了寄宿主体选择的差异。”
慕容弘文点点头，脸部的表情十分严肃：“应该就是这样的，当然这依然只是猜测，所以有事情都必须等待我们找到最后的答案。”
阮芸熙一向不会反对慕容弘文，但不代表她人不可以有任何不同的想法：“要找到本就不是件容易的事情，就算找到了，谁会相信呢？”
慕容弘文还是比较乐观的：“有没人相信是另一回事，我们如果能暗地里帮凯亚族改变格雷赫尔对第一宇宙智慧生物的控制，那也是一件好事。”
“格雷赫尔人，为什么要‘和平’这个宇宙的生物呢？”p175公主在这么长时间里，虽然想高深问题的机会不多，可有这个上问题一直在想。
米森诺娜智者想了想说：“如果这一切都是真的，而且从唯物论可以证实的话，那对于你的问题我有几点猜测。”
说是猜测，此时也已经有了大量的唯物证据。