张天元手里这个笔记本虽然不是什么古董，但对于老陶瓷来说，却很重要。
里面记载的故事不止一个，是老陶瓷这些年在外经商的经历。
相信把这东西带回去，老陶瓷一定会很感激他的吧。
将笔记本收了起来，张天元继续朝别的东西看去。
如果说那三面观音还有可能是中国古董，但接下来这几样东西，似乎跟中国就没关系了。
这第一件东西，是一件雕塑。
说实在的，张天元对阿三国的古董真得不怎么了解，所以干脆就用了鉴字诀。
这一看不要紧，竟然是公元九百年左右的作品，这可算是非常古老了啊。
雕塑是“湿婆和雪山女神像”。
用料虽然只是最普通的玄武岩，但因为其历史悠久，雕工也极为出色，所以相信拿出去出售的话，应该是能卖个好价钱的。
这东西张天元并不打算自己收藏，比起阿三国的古董，他还是更喜欢咱们中国的古董。
阿三国教的湿婆派信徒把湿婆奉为宇宙最高的神，而毗湿奴与梵天两位大神都在他之下，阿三国的庙宇也大部分都是供奉的湿婆大神。
湿婆是苦行之神，终年在凯拉萨山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。
湿婆还是舞蹈之神，创造了刚柔两种舞蹈，被誉为舞王，当他跳起毁灭世界的宇宙之舞，就把毁灭世界这件大事给办了。
提到湿婆的夫人，最为大家熟知的应该就是雪山女神帕尔瓦蒂了。
然而知道湿婆大大和帕尔瓦蒂的惊天地泣鬼神的曲折爱情的人恐怕就不多了。
且湿婆夫人的名号，真算得上三十六变花式变化，萨蒂、雪山神女、黛维、乌玛、帕尔瓦蒂、杜尔迦、迦梨、难近母……分分钟把你搞晕了！
要想用一篇文章说清楚湿婆夫妻的故事，可当真难上加难！
这里就不做赘述了。
总之这个湿婆和雪山神女像已经被张天元定性为可以拿来换取大量金钱的好东西了。
他将雕像放进了影子屋，又拿起了另外一件东西。
这依然是阿三国的古董。
是一幅莫卧儿王子细密画，大约在公元1650年左右绘制而成。
这幅细密画中，莫卧儿帝国王子达拉?舒科（正在拜见一位宗教导师。
莫卧儿统治者经常向伊教或阿三国教的导师寻求指导，而表现王子与导师们亲密交流成为16至17世纪阿三国细密画的一个流行题材。
画中的主角达拉?舒科和奥郎泽布都曾经是王位强有力的争夺者，在沙贾汗王朝末期，达拉?舒科的求知欲和宗教上的宽容曾一度占据上风。
然而，最终达拉?舒科败给了精明狡猾、充满军事野心、秉持伊教正统奥郎则布，奥郎则布于是成为莫卧儿王朝第六代皇帝！
阿三国传统绘画遗存至今主要有壁画和细密画两种。
古代阿三国壁画通常画在石窟、神庙或者宫殿的墙壁上，比细密画更为悠久。
我们曾经介绍过的是世界现存最早的佛教壁画。
而细密画是一种小型绘画，多用于装饰书籍的插图，有时也作为独立的画幅。
西方细密画起源于中世纪抄本插画，16世纪初至19世纪中叶袖珍肖像画成为欧洲的时尚。
在东方，细密画代表***美术的一个高峰。
它始于《古x经》的边饰图案，主要用作书籍的插图和封面，画于羊皮纸、纸或书籍封面的象牙板或木板上。
尺寸大多都非常小，所用的笔也多为小笔，笔毛多为狼毫或羊毫制成。
题材多为人物肖像、图案或风景，也有风俗故事。
多采用天然矿物质颜料，甚至以珍珠、蓝宝石磨粉作颜料。
这一点倒是和唐卡一样。
阿三国历史上最强大的***帝国莫卧儿王朝时代是阿三国细密画最繁荣的时期。
莫卧儿细密画是莫卧儿皇家赞助的宫廷绘画，融合了波斯细密画的装饰性、阿三国传统绘画的生命活力与西方绘画的写实技法三种因素，形成了折中而又独特的风格。
第二代皇帝胡马雍从伊朗引进了波斯细密画；
他的继任者阿克巴时代创立了莫卧儿皇家画室，奠定了莫卧儿细密画的基础，这个时期的细密画更多继承了阿三国传统绘画的生命活力；
第四代皇帝贾汉吉尔时代开创了莫卧儿细密画的鼎盛时期，这个时代的细密画更多吸收了西方绘画的写实技法；
第五代皇帝沙?贾汗时代，莫卧儿细密画继续发展，这时候更多的借鉴了波斯细密画的装饰因素；
第六代皇帝奥郎则布以后，莫卧儿细密画逐渐衰微。
这种画儿在阿三国还是非常珍贵的东西，因为战火连年的原因，存世并不多，能找到一两件，那都是万幸了。
张天元虽然对阿三国古董不怎么了解，可是既然意外得到了这样的好东西，那自然不会轻易扔掉。
更何况在他的心目中莫卧儿王朝跟现代阿三国完全不是一回事儿。
毕竟在历史上，阿三国的那个地方，从来就没有诞生过一个真正统一的国家。
将这幅画放进影子屋，张天元看向了最后一件东西。
从这件东西散发的光泽来分析，就知道肯定是象牙做的。
象牙雕刻的物品张天元曾经看到过，而且也购买过。
虽说如今为了保护大象，象牙制品已经不太提倡交易了，很多国家甚至禁