天还没黑的时候，雪鹰村其余地方的村民就已经往这边赶了，他们都带了吃的跟喝的，有自己家里舍不得吃的青菜，有自己酿的酒，也有舍不得吃的肉和果子。
反正这是一场影响到了整个雪鹰村的欢迎仪式，就连鹰王寨的人，也不得不在天黑之前赶到，否则的话，他们不仅会被村民指责，而且还可能会错过这个伟大的时刻。
这个欢迎仪式，其实还有个有趣的传说。
传说古代有一个国王希兰卡亚西普生性残暴，而他的王子普拉拉德爱护百姓，受到百姓拥护。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，于是父王大怒，让其不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入大火之中，准备把王子烧死。然而事与愿违，霍利嘉被烧成灰烬，普拉拉德却因为维施努的保护安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼洒菜色的药水。
因此彩云仪式，也被称之为彩虹节，或者王子获救日。
不管什么名字，其实节日的内容都是大同小异的。
还有个传说是说从前有一个暴君不允许人民信奉大神神鹰菩萨。他的儿子却坚持敬奉大神。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，因此受到百姓拥护。于是父王大怒，暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡在一个月圆之夜烧死王子。翌日清晨，当国中的百姓带着盛水的器具赶去救人时，却发现王子安然无恙，而霍利卡已化作灰烬。这是大神神鹰菩萨保佑的结果，人们便将7种颜色的水泼向王子以示庆祝。
因此，人们就把能够给村子带来幸运的日子称之为彩虹节了，在这一天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。其实雪鹰村的人在彩虹节当天还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。
当然，传说跟现实还是有许多不同的，这个节日发展到今天，已经完全成为了人们用来狂欢的日子了。
其实张天元现在是不太了解这种欢迎仪式，如果了解的话他就会明白，这个节日跟印度的洒红节非常相似。
捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。
洒红节象征着冬天结束，万物复苏的春天已经到来，同时也象征着正义对邪恶的胜利。参加庆典活动的人们追逐打闹，开玩笑的向彼此身上泼洒五颜六色的颜料和粉末。同时，洒红节的活动还包括点篝火“焚烧胡里”等等。印度地域广阔，各地庆祝胡里节的做法也不尽相同。
在北方邦马图拉，除洒彩粉之外，妇女还要手持木棒追打男子，男子不能还手；在拉贾斯坦邦，人们则将浸水的衣服拧成一股绳，用来打人。在印度教圣地瓦腊纳西，人们互相洒水，然后成群结队上街游行，放肆的大声骂人；在广大农村地区，胡里节则更为热闹，有时庆祝时间长达一个多月之久；在比哈尔邦等地，民众还会唱歌颂春天、彼此甩泥巴、投牛粪。
现在，洒红节节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。
怎么说呢，感觉有点像负面情绪积累到一定程度之后的发泄。
与洒红节不太一样的是，彩虹节更像是子民对神鹰菩萨的一种撒娇和任性，那是真正把张天元当成了神鹰菩萨一般的人物来看待了，否则的话绝对不会举办这样声势浩大的意识的。
在彩虹节开始之后，无论是早晨、中午、或者下午，还是晚上，雪鹰村的人将不分男女老幼，争相向自己的家人和亲朋好友的脸上、身上涂抹各色颜料，表示祝福。调皮的年轻人和孩子们更是欣喜若狂，在大街上向过往的人们喷洒颜料。
张天元根本就不知道这些事儿，他只是听亚一模模糊糊地告诉他说今天的彩虹节一定会非常热闹，希望张天元可以做好准备，保持一颗平常心，千万不要动怒。
可以张天元越听他这话，就越是感觉到这事儿有些不太对劲啊，于是他喊了展飞和后石守在自己身边，万一发生什么突发状况的话，还可以及时得到帮助。
“对了神使，您先穿上我的这身旧衣服吧，这是为了更加适合参加仪式，还有各位尊贵的客人，也都换一下衣服吧，不然仪式不好进行下去。”
吉桑的话，让张天元更加疑窦丛生，可是看到那些人脸上的笑容，他又不忍心去拒绝，反正仔细想想，这些人总不会害自己吧，顶多就是玩得疯狂一点，难道还有巴西那边的狂欢节疯狂啊？
于是乎，带着壮士一去兮不复还的凌云壮志，张天元终于是体验了一把疯狂的彩虹节。
就在吉桑的山洞里头，张天元注意到不知道什么时候来了一群身着“奇装异服”的雪鹰村男女，开始在那里唱起了非常具有地方特色，而且又非常快节奏的歌曲，明明是天寒地冻的，可是大家却都聚在外面，点燃了巨大的篝火。
说是巨大那一点都没错，因为这篝火十多个人围着也围不住的，那火焰燃烧的时候，周围都是暖和的。
篝火附近摆放了一些木制的桌子，桌子上面已经放了各种各样的吃食，有水果，有村民自制的点心，还有一些张天元等人根本就认不出来的奇葩东西，也不知道究竟能不能吃。
其实这些都不是重点，重点是张天元发现这些跳舞的人唱歌的人手里边都拿着一个奇怪地竹筒子，也不知道里面放着什么，一开始他