景文看到了赵德言无话可说，继续刺激道：“你们可敦也真是的，既然做了这个可敦，那就应该好好的为可汗管理好这个家。可是他不但不做管家的事情，还反而到处去抓权力。她也是汉人，应该知道后妃不干政这是一个女人应该做的。女人干政干什么，不就是牝鸡司晨，亡国之兆啊！”
景文其实对于女人执政，女人掌握权力，并没有太多的厌恶。因为他毕竟是来自后世人，后世的女人为官的情况也多了很多，甚至还出了不少国家领导人。可是这个时代就是有些难以令人接受了，尤其是后妃干政，那更是让人认为是亡国的前兆。
而且景文也知道，这个义成公主之所以到处抓权力，那就是为了能够掌控突厥，能够帮助隋朝和突厥避免战争。而现在隋朝灭亡了， 义成公主还如此抓住权力，那就是为了能够让隋朝复兴。一句话来说，那就是义成公主没有把自己当做突厥的可敦，还是把自己当做了一个隋朝的公主。她嫁给突厥可汗，她是认为这是隋文帝杨坚给他的一个任务，那就是控制突厥，不让突厥入侵隋朝。现在他为了完成隋文帝交给的任务，那可是不遗余力的。现在更是为了复兴隋朝，想要借用自己掌控的力量来攻打大唐。
而赵德言突然一阵大发同感的说：“是啊！可敦不好好在相夫教子也就罢了，还到处插手政务，这个简直就是不可理喻。我现在已经着手请颉利可汗，逐步的完善制度，仿效汉人的官制，然后建立突厥的官制，这样才能够让突厥彻底稳定。而到时候，后宫不能够干政这个是绝对的铁律，而可敦也是如此。”
景文听到了赵德言这个想法，突然脑袋一阵晕乎乎的。景文不是觉得这个赵德言的理想伟大，而是认为这个赵德言真是头猪。
汉人之所以能够有如此精密的官僚体系，那是经过了数千年的发展过来的。别小看这个至少一个官制的问题，可是他背后牵扯了一个民族的文明，生活习惯，历史，还有各位王朝的经验教训。而想要改变官制，那必须要改变这个民族的生活习惯才行。
可是这样问题就来了，突厥之所以采取目前的部落联盟制度，那就是因为他们是游牧民族，这样有助于他们保持自己的野性。而一旦想要采取汉人的制度，那就难免哟啊定居下来，这样突厥人的开拓精神就会少很多，野性也就会逐步没有了。
草原民族为什么能够不断的以少数的人口和经济实力来对抗中原王朝，还不是因为他们军事实力相对强大很多？而为什么他们军事实力强大？还不是因为他们保存有野性，而汉人的野性已经被文明驯化了。而所谓军队训练，那就是要恢复这种野性，一种用于狩猎的野性。草原民族天生就有了这种野性，所以训练起来事半功倍，所以中原王朝往往在长期和平时期很难是对手。中原王朝只有在刚刚开国的时候，才能够保持有足够大军队战斗力去进攻草原民族，因为这个时候军队刚从乱世走来，战斗力还没有被和平的时期而驯化。
而突厥这种草原民族，几乎时刻都处于战争状态。不过他们不是和人打，而是和大自然在打仗，所以他们的能够随时维持有足够的战斗力，让他们在经济实力不如汉人的时候反过来欺负汉人。这种情况直到火枪发明之后，才能够彻底解决。
可是现在这个赵德言居然说什么想要仿效汉人的方法来治理突厥人，这个不是傻子二百五吗？如果景文细细的数着那些游牧民族，凡是仿效汉人的方法的能够有几个成功的？当年辽国不是压着宋朝打，可是后来仿效了汉人的治理制度，反而军队实力衰落了。而女真建立的后金，一旦占领了长江以北，仿效了汉人的治理手段，军事方面的实力也没落了。蒙古人反而没有彻底仿效，战斗力衰落的最慢。至于后来的满清，别看他有两百多年的江山，可是他们的根基八旗子弟一旦仿效了汉人的管理，那结果反而没落得比谁都快。
这个就是因为管理制度带来了民族的生活方式的改变，这个每个民族都有每个民族的特点。汉人在没有发明火器之前，经济实力占优，可是军事实力相对羸弱。草原民族经济虽然落后，可是军事实力相对强大。而如果硬要把自己民族去彻底改造，那反而很可能是画虎不成反类犬。按照这个赵德言的办法，那突厥恐怕要惨了。
景文马上说：“赵兄，你这个说得对啊！就是应该向我们汉人的管理制度学习，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。草原上，也只能够有一个主人！颉利可汗应该把各部落的管理权力收归中央，这样才是强盛之道啊！”
“是啊！可汗也是怎么想的，可是草原上的那些贵族只是看到蝇头小利，不肯把自己的部族交出来。我一直在突厥提倡中央大一统的集权，可是那些突厥贵族就是非常反感，所以我的成效很低。”赵德言说道。
而景文马上说：“赵兄，你和颉利可汗近，你可以跟他说，如果下面的贵族不服气，那就杀！这个世界上，哪有可能虽然让人把吃到嘴里么的肉吐出来的？所以，必须要用铁血的手段才能够统一。如果不用铁血手段，那根本无法获得权力。而那个可敦也正是如此。如果以后突厥进行大一统的集权，那可敦还能够掌握实力吗？所以，你做的是对的！”
“好，我马上就去和可汗说，我们突厥不能够这么下去了。”赵