是的，不行。/20/20341/
在这个古代世界，君王们对于平民其实并没有多少尊重。
或者说，在整个中国乃是世界古代史，统治者们对于平民阶层的态度都完全是一致的。
那就是剥削。
唯一的区别只在于剥削的力度是重或者轻，是能够让人活得下去还是完全让人活不下去而已。
剥削得不算太轻，能够让人活得下去的，那就是明君；而剥削得太重，让人活不下去甚至不得不造反的，那就是暴君和昏君。
但无论是明君也好，还是昏君暴君也罢，可以说在一名统治者、甚至是一名贵族的眼中，一个平民的性命应该不会比一只猪或者一条狗要珍贵多少。
把人的性命和畜生的性命相提并论，这看上去有些扯淡，但却是这个时代的事实。
甚至于连大部分的平民自己都默认了这样的规则，都默默的接受了这种剥削，甚至到死都不敢反抗，也不会反抗。
直到一个名叫陈胜的人在一个叫做大泽乡的地方吼出了一句振聋发聩的话“王侯将相宁有种乎”之后，这样的局面才稍微得到了一点点的改变。
但那也只是一点点而已。
即便在两千年的中华史上，活不下去的平民们用一次次的造反和起义推翻了一个又一个残暴的统治者，但最终仍旧会有新的人成为新的统治者，开始一段对平民的新剥削和压榨之路。
所以才有了那句著名的话“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
作为一名穿越者，赵丹对于这些道理心知肚明。
事实上在上辈子还未穿越的时候，赵丹自己也属于平头百姓之中的一员，也曾经期盼着改变世上的一切不公，让自己这个平头百姓有着能够出人头地的机会。
当然了，如今赵丹既然穿越过来，那么情况又不一样的。
人都是自私的。
赵丹既然穿越成为了赵国的国君，那么赵丹自然是希望自己的子孙后代一直这么当国君下去，生生世世千秋万代最好。
除此之外，赵丹也不会选择去摧毁这个对自己有益的制度。
但是，赵丹毕竟和这个世界的其他统治者是不同的。
至少赵丹不会用看到猫狗猪羊的态度去看待自己的子民。
无论是秦王稷也好、齐王建也罢、又或者是庞煖剧辛、赵胜赵豹这些人，他们都出身于士族乃至公族王室，都对平民百姓有着发自内心的歧视。
所以在“坚持更久时间”和“饿死数以万计的邯郸民众”这两个选项之前，庞煖毫不犹豫的选择了让平民们去死。
事实上不止是庞煖，可能这个世界上任何一名贵族和统治者，站在庞煖的位置上都会作出和庞煖一般无二的决定。
但赵丹不同意。
人活一世，有些时候或许为了生存总得去做一些自己不喜欢的事情，会被这个社会磨去棱角，会变得圆滑世故，甚至会成为自己曾经最不希望成为的人。
赵丹也是如此。
为了在这个乱世生存下去，为了击败秦国这个强大的对手，为了一统天下消灭战乱的愿望，赵丹不得不去做许多自己曾经在没有穿越之前嗤之以鼻、觉得不够光明正大的事情。
但每一个人，无论他在别人看来是多么的卑鄙无耻，他的内心都总是会有那么一小块地方始终保持如一。
这就是这个人的底线，是这个人的原则。
赵丹可以接受这些邯郸城、乃至是整个赵国的子民为了自己一统天下的大业而成千上万的参军战死。
因为赵丹知道这些子民不会白死，他们会领到抚恤金，会等到国家和政府的帮助，会最终和赵国一起成为最终的胜利者，享受到赵国一统天下的福利。
这些子民们为赵国付出了生命的代价，而赵国也对他们给予了回报，或许这付出和回报并不对等，但是至少这些赵国子民们是心甘情愿的接受了这样的交易并走上战场的。
他们的牺牲是有价值、有意义的，无论是对于他们自己或者是对于赵丹都是如此。
可现在这个活活饿死邯郸城之中那些无辜民众的决定，对于赵丹来说却是完全超出了他的底线。
不用想赵丹都知道在饿死的人之中所占到比例最大的是哪些人。
老人、女人和孩子。
赵丹自认为自己做不到如此冷血的坐视着这些自己的子民们活活饿死。
是的，诚然在这场守城战之中，这些老弱妇孺们并不能够起到什么作用。
但是对于赵国而言，他们的作用其实是非常大的，只不过不能够在现在体现出来而已。
老人代表着智慧，女人代表着繁衍，孩子代表着未来。
智慧、繁衍和未来，这三个之中的哪一个不是和国家的强大息息相关呢？
只有鼠目寸光的人才会因为这区区一场必将取得胜利的战争而去抛弃这些能让赵国的明天变得更加美好的人。
所以赵丹又一次的对着庞煖和剧辛重复了自己的答案。
“此事绝无可能。”
庞煖和剧辛虽然有心想要再劝说一番，但是看到赵丹这无比坚定的眼神之后，还是都十分聪明的选择了闭上了嘴巴。
任何一个聪明的臣子都不会在国君用如此斩钉截铁的语气作出决定之后表示反对。
可问题在于，如果不停止向平民供应口粮的话，那么这粮食问题怎么办呢？
赵丹思考了一会，道：“两位卿家放心吧，这个问题就由寡人来想办法。”<