笔趣阁>科幻未来>巫蛊情纪>第70章 叛逃2

我记得那个男子,普通话带着一点儿口音,长相……还算清秀白净吧。

不过他心太坏,一个男人会给女人下药,这是让我最为不齿的做法,所以他的模样我都不怎么记得清了。

何况后来看到他被毒潭水烧得面目全非、变成废人一个,这样的惩罚也够了。

“……他是司族的什么人?很有地位吗?”我低声问道。

沐挽辰点点头道:“司族是女巫当家,女性的地位很高,但也有一些巫覡血脉比较尊贵,他是上一任族长的儿子,否则也不会被允许离开法门出去游历。”

“游历,做什么啊?学习么?我看他跟着坏人学坏了,而且本身就是个坏胚子,不然怎么会做出这种事……”我低声说道。

“出外有个重要的任务,就是带女人回去……但是在你们所处的社会中,到处都有摄像头,他就像走歪门邪道,想在灾区兵荒马乱的时候,用下作的手段掳回一个女人,只要把女人带入法门之中,女人想要逃走几乎不可能。”沐挽辰淡淡的睨了我一眼。

“像你,掉入了蛇窟,如果没有这个手串,你早就被咬死了……法门之中可不止那一个蛇窟。”

呃……我哪知道啊……

那时候受惊过度,慌不择路的逃跑,而且你还那么凶,我怎么敢信任你?

现在想想,那法门中的土地面积居然跟海南岛差不多大,光靠一双脚,怎么逃?

“那你说这个叫司云的坏蛋叛逃了,是怎么回事?”他都成那人不人鬼不鬼的模样了,能“叛逃”去哪里?

沐挽辰所在的密江法门之中,有很多大大小小的村落和部族,每个村落部族都有自己的首领,但是“神王”是统治他们的最高领导,就是精神领袖一般。

灵山十巫之后,千千年的繁衍、后裔族人在各种颠沛流离中躲到了法门之内,依旧以神王为尊,每一代的大巫王就袭神王之名,治理这一片最后的“桃花源”。

违背神王的命令,都可以视为“叛”,那名叫司云的男子,神不知鬼不觉的从司族的城寨消失了。

“司凰派人来通知,我怀疑司族内部有人将他放走了,他心怀怨恨,或许会找上门来报复。”

想到那浑身血腥和药味的怪人,我都觉得反胃。

“他要怎么报复啊?那副怪样……”

沐挽辰轻笑一声:“殷珞,画皮,可不仅仅是故事……巫术包罗万象、或张扬、或低调,道法玄医皆有关联,不要掉以轻心。”

我能怎么小心啊?无非是尽量不往外跑,但是不可能不出门啊?

这几天算是最后的懒惰时期,我几乎一睁眼就能见到沐挽辰,他在我楼下的书房,几乎把我的藏书都翻了一遍,有用的就抽出来放在我的桌上,让我阅读。

关于道源于巫的说法,我倒是听过,可是具体怎么回事我也不懂,他给我解惑倒是颇为耐心。

上古时期灵山十巫被认为是神的使者,那之后的“巫”指的是“时之圣人”,也就是当时最有权威的得道圣人,伏羲做八卦、文王演周易,都是当时的圣人。

在那个时期,巫王合一,是为内圣外王。

早起的道教大抵脱胎于巫术,然而道教先圣的大智慧,形成了以“道”为核心的体系,依靠师承和家传,繁衍流传至今。

古时候所谓的巫,是“民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”

在古人看来,只有聪明正直,恭敬庄重,智慧深远的人,才有可能成为“巫”。

所以古人确信有超越个体人身的“神”存在的。

巫,是人神的合一。

这与后世理解的巫蛊之巫是绝然不同,沐挽辰对于钟婆婆那种收钱办事、弄些喊魂借寿的小法术嗤之以鼻。

在他的观念里,这些是巫中的下三流。

我缠着他给我看看巫符,巫符与道符也有差别,巫符是道符的前身,主要由文字拼合、并且嵌入星象。

能召请神祇、镇压邪祟、缚诛鬼魅。

“好新奇……”我对比巫符和道符,笑道:“要不你教我怎么使用吧?”

“你学道就好,不用学巫……这需要结合灵犀灌顶,你不适合。”他摇了摇头,把巫符收了起来。

“那如果对方用巫术蛊虫来害我怎么办?”

他指了指我手上的手串:“戴好这东西,普通的毒物会避开你,如果遇到非常厉害的毒物,你身体里的雌蛊也可以抗衡——前提是雌蛊的力量足够。”

我有些懊恼的垮了肩膀,总说养养养,怎么养啊?我都看不见它,长大没有也不知道啊?

》首发正/版请关注微信公众号“来点言情”,动态请关注新*浪围脖:见字如面_面。

在家当隐士的日子,我几乎每天关在小楼里看书恶补知识,不得不说沐挽辰很有耐心,就这么守着我看书,是个称职的“家教”。

可隐士也需要上学啊,月底最后一天,我去学校报到,沐挽辰用结界罩住他自己,跟我一起出门。

这感觉其实挺好的,好像多了一个保镖,不管我去排队还是去领书,只要挤出人群,就能看到他站在偏僻处远远的望着我。

我还从来没有这样与一个人形影不离。

》企鹅群:一群435602338、二群625956673

“嗨~殷珞、殷珞!”唐雨菲老远看到我,就大声打招呼,然


状态提示:第70章 叛逃2--第1页完,继续看下一页
回到顶部