笔趣阁>军事历史>大唐官>20.条租除陌钱

高岳建议岳父立刻入手,用军府名义迅速占据几处小盐池,而后雇三百民户为“池户”负责制盐,再拨三百兵护盐池。

一年后这些小盐池加一起也可出产五六千石的盐,入官榷后同样由高岳让百里城的商队单独来购,再往上估价,回百里城榷场后行销各处,军商随即分润,如此原州行在也可得万贯上下的润钱。

“很好,就按照高郎所说的去做。”崔宁大喜,现在他是灵州大都督、朔方节度使、兼六城水运使,只要在管辖范围内的盐池,他说了算,朝廷户部度支司的手还伸不到这里。

接着崔宁又让朔方掌书记手写封书状,重新塞入到符筒当中,说“此文状需要传驿整个庆州,叫所有党项蕃落知晓。”

之前他出京为渭北四州都团练使时,曾安抚了当地的党项,现在他女婿高岳又震慑了东山(庆州)、南山(灵州)党项,现在是该让皇帝知道咱翁婿俩“成果”的时候了。

接着,这匹青灰色的骏马,再度悬着叮叮当当的符筒,冲出了灵州都督府,踏上了回泾州的返程。

符筒上写着“至累道蕃落即开”的字样。

结果,灵州、庆州沿路的大小党项蕃落,在重新接待“高押蕃落使”的马同时,也得到灵州大都督崔宁的命令,要求各蕃落追集起来,全部恢复对唐家的贡物,由所在各州官、使接纳,统一封上白泥朱印,集中交到泾州驿马关榷场、旗亭当中,由泾原押蕃落使高岳交付京城里的口味库。

“既然是崔大都督和高天使要求的,那没得说。”

在骏马疾驰的沿路,得到指令的南山党项开始贡青盐、野鹿肉、红花,东山党项则开始贡麝脐、羚羊角、野雉,他们跟在这匹马之后,络绎不绝携带着贡品地向庆州南境的驿马关进发。

霍忠唐在得到皇帝的指令,狠狠杖责邠宁监军翟文秀后,同时也带来皇帝的敕令:就按照高岳奏疏所言,由他来当“驿马关互市”的“场官”。

故而现在高岳的头衔是权知原州行在、摄灵台县令、度支原州行在营田判官、泾原押诸党项蕃落使、知泾原诸榷、场事。

通过皇帝的敕令,他终于掌握了泾、宁、庆三州交界处的驿马关互市,足以在“灵州商路”上分一杯羹。

庆州城里的刺史杜从政,也只能在汇聚来的蕃落贡物上“封泥”,接着继续让他们送到百里新城下,再由高岳统一清点,再转输到京城里——新年含元殿大朝会时,这些贡品是要摆在大殿上,以彰皇帝君临天下,四海来贡之威仪的。

等到诸党项蕃落将贡品送到驿马关时,高岳已动员行营的军卒们,在关隘西侧的山岗上修起了烽堠亭障,开辟出了通道,还增设了阔大的互市榷场,数州的商贾、蕃落,穿着形形色色的衣衫,驱赶携带着货物,来往汇聚于此,交易各种东西。

而高岳派来的场吏,则坐在市场中央的亭中,或角楼上,严密监视着互市里的交易。

他们的职责,除去每日悬价,即标出各色商品的“官定价格”以备参考外,并且还要搜检、登记过往货物,按高岳对皇帝上疏里所言,此举是为了禁止武器和金属进入庆、灵、盐的党项蕃落手里——那么商人会不会从其他通道向党项那里贩卖这些东西呢?

这个高岳并不感兴趣,管它呢?因为他的目的就是借着以上名义,控制驿马关互市而已。

因互市和土地一样都可以产生利润。

“入市商贸,三十税一,谓条租钱。”

“但凡交易,每贯税十文,谓除陌钱。”

“货物有触卫禁律者,一概没入为赃钱。”

高岳在驿马关互市成立伊始,就颁布了这三条最基本的税令,其中前两条最核心:

条租钱,即是只要商贾入市贸易,你占据个摊位了,就得交钱,即你所持货物价值的三十分之一,好比是田租;

而除陌钱(陌通百)的话,你今天没生意便不用交,可一旦有生意,就得“每贯税十文”,即是按照货物卖出去的价格百分之一的比率交钱,好比是交易税。

此外为了刺激互市贸易,高岳还颁布个条令,即许可驿马关来往商贾行用“短钱”。

他以前和刘晏互相问对时,曾提到了“钱荒”这个问题,现在唐朝到处都在闹这个病——各种公私交♂易的“润滑剂”铜钱不够用,就会导致“百货不通,万商束手”的恶劣后果,高岳现在暂时还没权力在根本上解决此问题,所以他在驿马关互市上采用了便宜之法,即“短钱”。

“短钱”说白了,打个比方,就是在钱荒当中,可以用制定个固定的大家都认可接受的百分比来,这样减省铜钱用度同时,也不妨碍商品的贸易,比如驿马关互市里高岳就规定:

“每贯除垫一百文,以九百文成贯。交易过五贯者,半用布帛。”

就是市集当中,你用九十文钱便可以买到价格一百文的货物,一贯的交易量实则支付九百文就可以。难道卖货物的商人不会觉得亏吗?不会,因为他心中明白,在驿马关里他用这得来的九十文钱,也同样可以买到别人价格一百文的东西。一旦这个“短钱”的比例成为条令,并被所有人遵守,那么就不会有人觉得有什么吃亏的,这样既可保障商贸繁荣,也能纾解铜钱缺乏的困扰。

另外,钱荒还会导致“钱贵而物贱”,谷米和布帛一旦低贱,必然伤害民众利益,所以高岳又强制性规定“


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