听明尘介绍，这大都真人道友应该比明尘辈份还长呀，怎么明尘并不尊称他，只称为道友呢？还有，明尘介绍他师妹**，又怎么说她是“人称翠姑”呢？
还有啊，明尘居然还有儿子和儿媳！
清遥等三人虽是心中奇怪，却也只对望一眼，便知心中皆有此疑问，却是不好问的。
当时清遥吩咐寺中为托钵僧、厉文山等人准备素宴清酒。
不多时准备完毕，众人都入座席，宴饮谈话之际，清遥清玄清宣三个才知道托钵僧明尘与厉文山等人果然都是来自界海那边的——前文交待，此界修仙者所说的界海，即是那边下界所说的北海。
清遥此时完全明白了，托钵僧明尘等人来到这边，对于这一界修仙常识，规矩什么的，多是不知呀。好在前有高福俊帮助，此数人已经是了解了许多。
清遥道：“诸位道友，敝寺中颇有坟典，都在藏经楼，贫僧许诺，一楼二楼可以向你们开放三日。”
托钵僧与厉文山等人都是明白人，立即明白了清遥的好意，当时都纷纷表示感谢。
于是众人的谈话，就转到修为功法上来了，清遥清玄清宣三个大谈各门各派之修炼功法，以及其优劣：
当世修仙功法中，有两大奇法，一个是儒宗的《浩然正气诀》，一个是《雷电体功法》，其中《雷电体功法》，原来出自明宗，据说已经失传了。静得教的功法《命运转**》，却是进境极慢，没有什么人有耐心修炼。
至于禅宗功法，排名第一的，当数《因声见相功》，可惜的是，这个功法，残缺不全。若是完全的话，不下于那《浩然正气诀》和《雷电体功法》。
至于禅宗的别的功法，数第二的，是《金刚不坏功法》，这一本功法，倒也还完备，不过，此功法重守，以防御为主。
众人说着说着，就说到托钵僧诸人所修炼的功法上来了。
厉文山道：“清遥道友，我修炼的是《观鱼**》，不知这个功法，在这一界优劣如何？”
清遥道：“阿弥陀佛！原来厉道友修炼的是静得教功法！这《观鱼**》，在静得教中，也不算什么好功法，只是给入门弟子学学而已。厉道友是静得教的么？”
厉文山与翠姑听了，始知自己师徒等人所修的《观鱼经》并非什么好功法。
托钵僧听了，也不由得急忙请教：“住持，我所修者，却是《太上感应经》功法，不知这个功法怎么样？”
清遥听了，心下吃惊，自忖这《太上感应经》功法非同小可，他从下界过来，竟是怎么得到这种功法的呢？莫非他下界之人，竟是比我们这一界修仙者还要高明？
想到这里，清遥笑道：“明尘道友，你所修炼的《太上感应经》功法究竟是什么样子的？愿闻其详。”
于是托钵僧就将自己所知大略说了。
清遥听了，心下也就恍然大悟：原来他所修这功法只是皮毛呀！瞧他数人，个个都是灵道境界修为，然而却要么是功法不好，要么功法虽好，又只是皮毛——明尘与这厉文山等人都不简单哪！
当时清遥又为托钵僧明尘，厉文山等人解说了一番。
不多时酒饭已毕，清玄回东高峰，清宣回西高峰，清遥自是带着托钵僧、厉文山等人前去藏经楼。
到了楼中，众人从一楼到二楼，看过了许多功法书册。托钵僧选择了两部，一部乃是《太上感应经》功法，但只有上卷。另一部是《佛光梵唱》，但也只有上卷。
翠姑见了，也要学这两种功法，厉文山道：“翠翠，你修炼这两种功法，正好跟明尘道友学习学习。”
小棒儿夫妇却是根本不选——他夫妇两个看法一致：阿爸选什么，就跟着学什么呗！
厉文山则是另选了一种功法，这功法看起来，根本不可能是禅宗功法，看名字就足以说明——《诗剑诀》，但也只是上卷。再看看其他的功法，也一样是只有上卷。
众人心中奇怪：为何这些功法，都只有上卷呢？