“你这么容易就得出结论了？仙界不存在？”
唐老头：“我只得出了一种结论，神话中描写的那种仙界不存在，并没有说抽象的仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是一种什么样的世界？”
“如果仙界存在，只能是宗教所描述的境界，而不可能是文学所描写的实有。”
唐老头：“你不愧是修行有成的人，能说出这样一番话来。想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人。是一种存在状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得地宁静当中。……而你我，去讨论它是没有意义的。”
“那样也挺好。远离了一切不必要的烦恼与纷扰。”
唐老头：“所以，它不是我们所理解的这种空间结构。”
“那么所谓地狱，也是这样吗？”
唐老头：“孺子可教也！你居然能够联想到西方宗教。所谓有天堂就有地狱，它们是一种类型的东西。”
“您说地这么清楚，为什么不修三十六洞天？”
唐老头：“别的原因就不说了，只说我这几十年来的想法吧。修行如何才能成仙？修行为何会有天劫？”
“不要问我，您老是怎么认为的？”
唐老头：“其实我认为无所谓。无论是修性还是修命，无论是修身还是修心，最终就是达到那种存在的状态手段，成仙成佛只是跨出那一步而已。而人间这个地方是很奇怪地，巧妙之处在于你如何去看待它。它有可能是你的天堂，也有可能是你的地狱。我虽然没有一身神通，但我认为一样可以在这里找到仙人地存在状态，又何必舍近求远？”
“唐老师，我们似乎跑题了。”
唐老头：“对对对，跑题了！怎么谈起我来了？你一开始那个假设是什么？”
“有一个修行人，他的修行境界已经超越了飞升，却留在人间从新开始修炼，怎么解释这个现象？”
唐老头喝了一口酒：“回到我们刚才淡的第一点问题。假如一个人，无论是仙人还是凡人，他在仙界就是仙，在人间就是人。听说过狼孩的故事吗？一个人生在狼窝里被狼养大，从生物学角度他还是人，但从行为学角度他就是狼。他有一切先天成为人的条件，但还要从学习做一条狼开始，直到他自己意识到自己是人的那一天，假如世上的狼也能自发自觉的懂修行的话。……这里不存在留在人间地假设，只有一个生在人间的可能。……当然这个比喻不太恰当，狼群和人间是不一样的，人间社会的奇妙之处就是人会自觉的反省思考，所以在佛家六道当中是最奇妙的一道──娑婆世界。”
“谢谢你唐老师，我想我明白了一些，这条狼应该够郁闷的！来来来，喝酒喝酒。”
唐老头：“郁闷倒未必，如果他根本没把自己当人的话，说不定还很得意，认为自己比其它狼聪明灵活，前蹄子下面还长了五根手指能挠痒痒，这样不也挺好？……不扯这些荒诞的事情，陪我老头子多喝两杯。”说话间唐老头已经带着几分酒意，脸也渐红。
这唐老头真不是一般的人，难怪和锋真人曾告诉过古处长有什么不明白的问题就去请教唐卿。通过唐老头的一番话，我隐隐约约猜测到风君子的来历如何，以及为什么他的血做药引能够炼成三枚九转紫金丹。这恐怕是风君子极大的秘密，他自己也说过如果天月大师不告诉他。他这一生一世都会蒙在鼓里，看来天月大师也看破了他地来历。这是他一直不愿意说的问题，就算我隐约猜到一些，也会选择闭口不问。
我和唐老头正喝酒闲聊间，无意间抬头看见门外紫英回来了。紫英不是一个人回来的，她还扶着一个老者。这老者面色如温玉。然而却笼罩着一层淡青，一头不长不短的头发既不是黑色也不是白色，而是比较奇怪的棕灰色。我看见紫英当然站起来去打招呼，然而唐老头反应比我更快，似乎酒突然就醒了，抢在我前面就走到了门口。
他抓住那个老者的胳膊问了一句：“老九，怎么是你？”
老者地神色一怔，随即有些激动的问道：“小唐，你也在这儿？”
唐老头：“你好像受伤了。……这里不是说话的地方，楼上有一间君子居。我们上那里。”
唐老头刚才和我谈论仙界不避众人，现在看见这个老者却主动要去君子居。这两个人应该是熟人，喊唐老头叫“小唐”，恐怕很久之前就认识了，在唐老头还是真正的小唐时。我在旁边问紫英：“紫英。这位是谁？”
紫英：“到君子居再说。”
君子居恰好有四张座位，关好门我们四人分别坐下，互相介绍了一番。我这才知道这位老者就是凝翠崖上的九黎散人。韩紫英到凝翠崖上去采邪樱蕊，本来就是要求九黎散人的，怎么将九黎散人带回了芜城。而且他还受了伤？此事说来话长──
凝翠崖高达千丈，峰顶被邪樱mí_hún雾所笼罩。修行人要想上去，最直接的办法就是御器飞天直到崖顶。如果用一般的方法。比如御天