王膺诚惶诚恐的叩拜，接受了教训，然后恭敬的退下了，继续主持接下来的流程。
围观的大臣和百姓们距离较远，都不知道发生了什么事，只以为礼部尚书被呵斥了一顿，或者是什么中间的仪式。
只有皇后略微无奈，和杨沐相处两三年了，她也知道自己这个男人是什么德性，明君起来处理国事井井有条，一旦有什么东西让他不爽，同样也不含糊，比昏君还要昏君。
譬如这祭文的事，不就是有点乏味，让他久等了一会儿么，值得这么大动干戈的吗，差点把人家礼部尚书都给吓瘫了。
祭文念完之后，整个一套流程下来其实也就快多了。
献俘祭典，一共也就分三个部分，第一是敬告上天，意思是苍国奉了上天的旨意灭亡了洞国，相当于让上天背个黑锅，虽然听起来很玄乎，但是有些官员和普通百姓还就吃这一套。
至于第二，那就是敬告先祖了，大意就是后辈子孙没有辜负您老人家在天之灵，把国家经营得越来越好了，以后保佑苍国风调雨顺国泰民安。
这一点，杨沐是没什么感觉的，因为整个苍国的改朝换代时间也就三十年的样子，往上只有一个老爹，从来没见过面，只留下一个烂摊子给他收拾，所以也没什么好告慰的。
第三点，就是对俘虏的羞辱了。
可以说，这对于帝王来说，才是重头戏。
开疆拓土是每一个帝王的渴望，在自己国家内耀武扬威强取豪夺，令人心俱害怕并不是什么本事，皇帝当久了对这些事也就没什么兴趣了。
但是，如果是身份平等的人呢？
攻灭了一个国家，尽收其疆土，再羞辱那个国家的帝王，将之残暴的踩在脚下，无疑是最为解恨的。
杨沐不知道，这个世界第一次献俘祭典是谁搞出来，但是……真特么过瘾！
当老百姓看到洞国皇帝被羞辱，王公贵族跌落云端，甚至是比奴隶还低贱，就会对洞国皇权的神秘产生失望，当消息传开后，也就断绝了一些阴谋家或者皇室后代寻求复国的希望。
毕竟，国家最尊贵的一批人都承认亡国了，大家还为谁复国？
国家这个词，在洞国归根结底还是属于皇权贵族的，可能一些读书明理的人，在获得政治地位后对国家会产生感情，但是那些大字不识一个的山沟沟老农，关注的是自己的日子，又没人洗脑灌输国家概念，怎么可能对国家产生什么依赖？
于是，献俘不仅仅是为了羞辱而羞辱，更是为了有着十分大的政治考量。
就如同中国北宋末年，靖康之耻那些王公贵族悲惨的遭遇，极大的震慑住了后来南宋的朝廷，若不是出了几个非常杰出的武将，哪里还会有后来的南宋？
而金人是怎么羞辱宋朝皇室的呢？
宋徽宗和宋钦宗被俘以后，金兵只允许他们穿上百姓的布衣，当时还是在四月，北方还是比较冷的，两位皇帝和皇后们都穿得很单薄，边晚上睡觉都睡不好，金人每天只会给他们送很少的食物，有些还是霉变了的，皇帝和皇后们个个吃得拉肚子。
有的时候，就丢在箩筐中，晚上绑在马背上，第二天连站立起来都很难。
沿途，金兵让两位皇后为金军歌舞助兴，到了金都后举行了一个受俘仪式，命令二位皇帝和后妃等换上金人的衣服，裸露上身，到金人的先祖庙里去行“牵羊礼”，二位皇帝也被他们取了两个侮辱形的封号，昏德公和重昏候。
二位皇帝到了北方后一直被关押起来，受尽的折磨，而那些女人就更加悲惨了，被抵押折价的各类女子共有一万多人，沿途死了一半，被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。
那些女人都被迫随女真乡俗，露上体，披羊裘，即所谓“牵羊礼”，徽宗的郑皇后、钦宗的朱皇后也被同样处理，另一部分留在燕京被赏赐给伐宋的金兵，许多妇女被卖进娼寮，有的还被以十人换马一匹，有的被卖到高丽、蒙古作奴仆。
据记载，落入金兵之手的北宋女性无论等级都沦为了女真人的性隶，身心都受尽凌辱，她们被迫更换舞衣，给金军将领劝酒，稍有反抗就被当场斩首。
金兵指着被斩首的尸体警告王妃和公主要以此为鉴，否则同样下场，他们强令先屈服的公主说服刚到的人梳妆打扮，更换舞衣，供金军将领享乐。
不久，很多帝姬和皇子妃被折磨而死，当着皇帝的面，下令在场的金军将领每人拉走两名女子，任意发泄，为了满足金军将领们的**，有身孕者全部堕胎处理。
韦后、乔贵妃等北宋后宫被贬入金**妓院──浣衣院，最多的一天接客一百多个，凄惨无比，一些长大之后的公主，后来也都进宫侍奉金人皇帝，一个普通百姓，就能够以很便宜的价格，买到一个集亲王女孙、相国侄妇、进士夫人等身份于一身的女人。
至此以后，所有的皇族贵戚，无论身份高低还是男女，都只能任人摆布玩弄，犹如奴隶一般。
所以，从整个靖康之耻上看，其实就是一次献俘的事宜，可以说完全击破了宋朝高层统治的信心，金兵破城后的烧杀抢掠及被俘虏的王室大臣遭遇，严重打击了当朝统治者的信心，之后都是以议和为主了。
苍国组织的这次献俘祭典虽然不至于那样残暴，但是做做样子还是必要的。
首先被施刑的是洞国太子姬昊空，他没有经历