随着羊寒灵的修为越来越高，也不需要村民提供太多普通的祭品了，人门对她的态度那么恭敬、将她当做神灵祭奉，总去村里偷东西也觉得怪不好意思的。于是她有时便告诉那些村民，去找一些自己想要的东西，比如指定的灵药。
以她的本事，采取这些灵药当然比普通人容易得多。但各村寨居民也多啊，外出狩猎或采集时，若有发现顺手带回来，就免得羊寒灵自己费工夫，也能安心去修炼。
而作为报偿、也当成对村民们的奖励、让他们能更尽心的为自己办事，羊寒灵有时也会帮村民们一些忙。比如预感到有暴雨山洪爆发时，提前通知村民们避险，当有成群结队的野猪糟蹋村民们开垦的田地时，她也曾显出岩羚原身、将这些畜生赶回深山。
羊寒灵做这些事的出发点很简单，假如这些村民受到了伤害，往后又有谁来供奉她、她又上哪里找人办事呢？渐渐的，从这种自发的状态下，她拥有了身为山神的自觉，真的把自己当成本地的山神了。大约在十几年前，其修为突破了六境。
岩羚也是一种有领地意识的动物，山野中的领地，就是它平日寻找食物的范围。当羊寒灵修炼成妖、并将自己当成山神之后，所谓的领地又成了供奉她的这些村寨，都分布于横连山的南坡一带。
这里毗邻那一望无际的蛮荒，山野中当然不止一位妖修出没，偶尔也会有别的妖物跑到羊寒灵的地盘来。若仅仅是路过也就罢了，但它们若在此盘踞或想去打劫村寨，就会遭到羊寒灵的驱逐。
身为一头岩羚时，羊寒灵的见知超不过山野中的一头羊，那怕它是最聪明、最有见识的那头羊。当它成为妖修乃至山神之后，接触到了人烟村寨，便了解到天地间更多的事物，也听村民们提起。越过横连山的山脊，山的那边是个广阔得无边无际、繁华得无法想象的人烟世界。那个世界叫巴原，巴原上有人们建立的城廓与国度。
羊寒灵已比这一带任何一个人都有见识，但她对巴原的了解仍超不过当地人所知。当她突破六境修为后。终于走出了有生以来的“领地”范围，越过了那陡峭难攀的横连山山脊。但山得那边似乎是一样的世界，缓坡地带有水源的地方，散布着其他的部族村寨。
而那里的村寨，似乎比南坡这边更加繁华。人们生活也更显富足。就是在这个时候，羊寒灵遇见了肖神。
肖神也是山神，他的“领地”是横连山的北坡。其原身是一头怪兽，显然并非本地的物种，不知是什么时候从别处跑到这里来的，就连羊寒灵也从未见过，更不知其叫什么名字。
羊寒灵并不是一个入侵者，她只是很好奇地过来看看，也没有打算抢占肖神的地盘，所以也没必要和肖神起冲突。对于肖神而言。双方都是六境妖修，若无根本冲突，也没必要生死相斗，几番试探之后，两人便有了结交。
他们都是妖修出身，且都因各自的机缘而成了山神，很多事情也更容易交流沟通，颇有一种彼此都找到了同类的感慨。
羊寒灵虽被那些淳朴的山民们奉为山神，但她对自己、对这个世界上的很多事情还是懵懂的，而肖神显然比她明白的更多。他告诉羊寒灵，其实横连山的北坡仍是巴原很荒僻的边缘地带，在巴原上那些生活在繁华城廓的人们心目中，甚至等同于蛮荒。
从此地往北走是帛室国。那里有繁荣富足的难以想象的城廓，围绕着城廓分布着无数的人烟村寨。而巴原上有五个国度，帛室国只是其中之一。在人间不仅有妖修，更有专门指引与教导人们修炼的各派宗门。
关于巴原各国以及各派宗门的很多事情，羊寒灵起初都是听肖神说的。肖神不仅比她更有见识，而且比她修为更高、法力更强。
肖神还告诉羊寒灵。她虽然自以为是山神，却还根本不会做山神。她的地盘不仅仅相当于一种领地，而且村寨中的部族也不仅仅是子民或臣属，更像是放牧者的羊群。放牧者要想更好的永世驱使他们，便要让他们时时敬畏并崇拜，只有这样，山神所享受的祭奉才更为恭敬虔诚。
假如羊寒灵碰见的是理清水，理清水是断不会这么对她说的。但羊寒灵并不怀疑肖神的话，人家确实比自己更有本事也更有见识。更重要的是，肖神告诉了羊寒灵一种新的、可以说是专属于神灵的修炼之法，能使自己的神通法力越来越强大。
山神真正的享受并不仅仅是人们的供品，更有那虔诚的心念愿力。她可以在每一个村寨祭坛上、在那些祭祀仪式中感受到，当修为精深时，甚至能够直接感应到村寨中人们虔诚的信仰之念——只要他们对她有所祈求。
羊寒灵尝试着去体会这种修炼之法，事实果然如此，似乎其中包含着一种可以凝聚并炼化的力量，尤其对妖物假合形神的修炼很有助益。但这门修炼秘法太深奥了，肖神虽也是六境高手，也只是接触到一些皮毛而已。
可羊寒灵也有感觉，随着修为境界更高，一定能从其中获得更大的助益。既然如此，她对肖神的话就更加深信不疑，甚至对这位妖修也产生了敬畏之心。肖神以指点者的语气告诉羊寒灵这些，也不是没有代价的，这两位山神之间约定，两门以后行事要以肖神为首。
肖神在横连山北坡为山神，也有些年头了，但他感兴趣的地方是巴原，而不是更荒凉偏僻的横连山以南。现在南